爱

自立与爱，本来是人生的两大课题，而且互为因果，回环相生为一体。我们若识得此义，便知爱为什么确实出于人性，而真乐意为爱付出一生了。

有爱，是弥补生命的创伤裂痕的唯一力量。别小看每一个人在生活上待人接物的区区枝节，一点适时的和解善意，就足以在人心中埋下对人性重拾信心的种子。

道德之美不是凭空掉下来的，每一份悦乐，都有恳切的学道爱人的功夫为底据。

道德之美不是从天上忽然掉下来的恩赐，而是得通过漫长而艰苦的道德实践历程才渐趋圆熟的境界。这终极之美原是靠前面点滴积累的信才撑起的啊！

我们不能停留在有为的造作之上，以致反宾为主，舍本逐末，要知一切斧凿斑斑的有为要归结于自然无为的圆融。在适可而止之处，才有美的呈现。毕竟美才是道德与爱得最后圆成啊！

若是同道，就该坦诚交往。若不是同道，就该立刻暂停。如果彼此的立场或见解不同，那就不如互相尊重，各自发展，不必勉强凑在一起，以免话不投机了！

我们与人相交，该持怎样的态度才合于义呢？一个最根本的态度就是：把他当人看。而人之性善，所以把人当人看就一定包括：尊重他的自由、体谅他的过失。

身处逆境也不怨天尤人，在逆境中检验出人是否真正独立自足，无待于外，包括没人了解、被人冤枉误会、好心反而没好报等，都能立即放下，充分谅解，这才是一个生命自由舒畅的人啊！

恕是爱人行动的向外伸展，忠是使这爱人行动能有效伸展的根本动力。原来爱之所以能有效而感人，关键还是在内在动力的真诚充沛啊！

所谓“自我认同”的核心要义：我乃是认同我为我，而不是认同某些外在标签（如土地、血统、国号、政党、球队、身份、地位、别人的评价乃至自我的期许……）为我。也就是说，纯粹的自我是没有任何内容的，它只是一点单纯的自我意识。人必须看透到这一层，才能建立绝对无条件的自尊与自信，才能如陆象山所说：“某虽不识得一个字，也需还我堂堂地做个人！”翻成现代口语就是：“就算我一无所有，也依然顶天立地！”这样的自我意识，才是独立、自由的真我，能这样面对自我，才算是忠（忠于自我）。