文/程子
吕与叔[1]尝言,患思虑多,不能驱除。
(程子)曰:“此正如破屋中御寇,东面一人来未逐得,西面又一人至矣,左右前后,驱逐不暇。盖其四面空疏,盗固易入,无缘作得主定。又如虚器入水,水自然入。若以一器实之以水,置之水中,水何能入来?盖中有主则实,实则外患不能入,自然无事。”(《河南程氏遗书·卷第一》)
[1]吕大临(1042~1090),字与叔。北宋京兆蓝田(今陕西蓝田)人。
附:【人物小传】
与叔吕先生
先生名大临,字与叔,号芸阁,大钧弟。以门荫入官,不复应举,或问其故,曰:“某何敢揜祖宗之德。”元祐中,为太学博士、秘书省正字。尝论选举,曰:“立士规以养德厉行,更学制以量才进艺,定试法以区别能否,修辟法以兴能备用,严举法以核实得人,制考法以责任考功。”范学士祖禹荐其修身好学,行如古人,可为讲官。未及用而卒。
先生学通《六经》,尤邃(按:suì 精通)于《礼》,每欲掇习三代遗文旧制,令可行,不为空言以拂世骇俗。少从横渠张先生游,横渠歾,乃东见二程先生,卒业焉。与谢良佐、游酢、杨时在程门号“四先生”。纯公语之以“识仁”,先生默识深契豁如也,作《克己铭》以见意。其文曰:
凡厥有生,均气同体,胡为不仁?我则有己。
立己与物,私为町畦,胜心横生,扰扰不齐。
大人存诚,心见帝则,初无吝骄,作我蟊贼。
志以为帅,气为卒徒,奉辞于天,谁敢侮予?
且战且徕,胜私窒欲,昔焉寇仇,今则臣仆。
方其未克,窘我室庐,妇姑勃磎,安取其余。
亦既克之,皇皇四达,洞然八荒,皆在我闥。
孰曰天下,不归吾仁?痒疴疾痛,举切吾身。
一日至之,莫非吾事,颜何人哉?睎之则是。
始先生博极群书,能文章;已涵养深醇,若无能者。赋诗云:
学如元凯方成癖,文似相如始类俳;
独立孔门无一事,只输颜子得心斋。
妇翁张天祺语人曰:“吾得颜回为胥矣!”而其学,尤严于吾儒异端之辨。
富文忠公弼致政于家,为佛氏之学。先生与之书曰:
古者三公无职事,惟有德者居之,内则论道于朝,外则主教于乡。古之大人当是任者,必将以斯道觉斯民,成己以成物,岂以爵位进退、体力盛衰为之变哉?今大道未明,人趋异学,不入于庄,则入于释,疑圣人为未尽善,轻理义为不足学,人伦不明,万物憔悴,此老成大人恻隐存心之时。以道自任,振起坏俗,在公之力,宜无难矣。若夫移精变气,务求长年,此山谷避世之士独善其身者所好,岂世之所以望于公者哉?
弼谢之。
正公尝曰:“与叔守横渠先生说甚固,每横渠无说处皆相从,有说了更不肯回。”又曰:“与叔六月中来緱氏,闲居中某常窥之,见其俨然危坐,可谓敦笃矣。”又曰:“和叔任道担当,其风力甚劲。然深潜缜密,有所不逮于与叔。”其见重如此。
所著有《大学中庸解》《考古图》《玉溪集》。所述有《东见录》,录二程先生语,二先生微言粹语多载录中。其有功于程门不小,故朱文公称其高于诸公,大段有筋骨,而又昔其早死云。
(〔明〕冯从吾《关学编》)
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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
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