文/程子
吕与叔[1]尝言，患思虑多，不能驱除。
（程子）曰：“此正如破屋中御寇，东面一人来未逐得，西面又一人至矣，左右前后，驱逐不暇。盖其四面空疏，盗固易入，无缘作得主定。又如虚器入水，水自然入。若以一器实之以水，置之水中，水何能入来？盖中有主则实，实则外患不能入，自然无事。”（《河南程氏遗书·卷第一》）
[1]吕大临(1042～1090)，字与叔。北宋京兆蓝田（今陕西蓝田）人。
附：【人物小传】
与叔吕先生
先生名大临，字与叔，号芸阁，大钧弟。以门荫入官，不复应举，或问其故，曰：“某何敢揜祖宗之德。”元祐中，为太学博士、秘书省正字。尝论选举，曰：“立士规以养德厉行，更学制以量才进艺，定试法以区别能否，修辟法以兴能备用，严举法以核实得人，制考法以责任考功。”范学士祖禹荐其修身好学，行如古人，可为讲官。未及用而卒。
先生学通《六经》，尤邃（按：suì 精通）于《礼》，每欲掇习三代遗文旧制，令可行，不为空言以拂世骇俗。少从横渠张先生游，横渠歾，乃东见二程先生，卒业焉。与谢良佐、游酢、杨时在程门号“四先生”。纯公语之以“识仁”，先生默识深契豁如也，作《克己铭》以见意。其文曰：
凡厥有生，均气同体，胡为不仁？我则有己。
立己与物，私为町畦，胜心横生，扰扰不齐。
大人存诚，心见帝则，初无吝骄，作我蟊贼。
志以为帅，气为卒徒，奉辞于天，谁敢侮予？
且战且徕，胜私窒欲，昔焉寇仇，今则臣仆。
方其未克，窘我室庐，妇姑勃磎，安取其余。
亦既克之，皇皇四达，洞然八荒，皆在我闥。
孰曰天下，不归吾仁？痒疴疾痛，举切吾身。
一日至之，莫非吾事，颜何人哉？睎之则是。
始先生博极群书，能文章；已涵养深醇，若无能者。赋诗云：
学如元凯方成癖，文似相如始类俳；
独立孔门无一事，只输颜子得心斋。
妇翁张天祺语人曰：“吾得颜回为胥矣！”而其学，尤严于吾儒异端之辨。
富文忠公弼致政于家，为佛氏之学。先生与之书曰：
古者三公无职事，惟有德者居之，内则论道于朝，外则主教于乡。古之大人当是任者，必将以斯道觉斯民，成己以成物，岂以爵位进退、体力盛衰为之变哉？今大道未明，人趋异学，不入于庄，则入于释，疑圣人为未尽善，轻理义为不足学，人伦不明，万物憔悴，此老成大人恻隐存心之时。以道自任，振起坏俗，在公之力，宜无难矣。若夫移精变气，务求长年，此山谷避世之士独善其身者所好，岂世之所以望于公者哉？
弼谢之。
正公尝曰：“与叔守横渠先生说甚固，每横渠无说处皆相从，有说了更不肯回。”又曰：“与叔六月中来緱氏，闲居中某常窥之，见其俨然危坐，可谓敦笃矣。”又曰：“和叔任道担当，其风力甚劲。然深潜缜密，有所不逮于与叔。”其见重如此。
所著有《大学中庸解》《考古图》《玉溪集》。所述有《东见录》，录二程先生语，二先生微言粹语多载录中。其有功于程门不小，故朱文公称其高于诸公，大段有筋骨，而又昔其早死云。
（〔明〕冯从吾《关学编》）
本站编辑：澤之
【朝话】栏目简介：
“朝话”为本站固定栏目，其文章选取以大儒先贤之语录、短文或文章片段为主，字数务求少而精，内容切近而警人，周一至周五每日凌晨4:30定时发布。或有勤学者早起而读之，则可助其反省人生、振拔生命，又或能长其一日之志气，日积月累，德业工夫或有渐进之效，则本栏目不徒为虚设，编者亦稍安心于大儒先贤教导之谆谆矣。
“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
【本站推荐】
公 开 课 |（36小时）零基础儒学入门自学课程
家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇
