〔朝话〕让天下智慧各归其位,各得其所——季谦先生推荐读《牟宗三全集》

/季谦先生(王财贵)

 

中国歷史上,儒家有三期的发展,第一期是先秦儒家,以孔孟荀為代表,秦汉以后,儒家没落了,魏晋时代是道家的兴起,接著隋唐,佛家兴起,虽然社会上所遵守的还是儒家的礼教,但是知识份子热衷追求的是道家的玄学,以及佛学乃至於禪宗。一直到宋朝、明朝,才有儒家的再度兴起,是儒家的第二期发展。自从明朝灭亡,满清入关,中国文化受到军事统治的压迫,大学问毫无精采,只剩训詁的小学问。所以到了民国初年,才有五四这些读书人,出来讲一些对祖先大不敬,对圣人大不敬的疯话。其实,当时也不是一面倒,五四运动那一批人,总算起来,还是属於少数的,大部分的读书人还是尊重孔子,尊重祖先的。但是那一批人,因為用了海外归国的身份,胡适之从美国回来,鲁迅从日本回来,大家看到这些名头,以為就了不起了!还有他们擅於写文章,因為他们从小都是经长大的,他们学问好。他们社会活动力很强,常在报纸上发表文章,最主要的因素是,当时的国民党政府对中国文化也没有信心,所以支持他们。於是我们以為当时的学者都要打倒传统,要全盘西化,其实不然。所以现在我们把歷史还原,我们应该用很公正的心态看待我们这个时代。这个时代的中国人,本来应该站在自己文化的本位上,去吸收西方的文化,让人类的智慧融通起来,一个人的生命是完整的,如果我们用人性发展的全幅成就来成就他,一个人应该是有能力完成这种学问的,至少一个民族的力量总合起来,是有能力完成这种文化理想的。(哲萱上前提醒先生时间,先生说再讲一下,大家鼓掌)同样在五四时代,有一位熊十力先生,他一直怀著孤臣孽子的心,要护住中国文化,他有一句话非常动人,说:“誓此身心,奉诸先圣”──我发誓用我的身,我的心,就是我整个生命,奉献给先圣先贤,──誓此身心,奉诸先圣──胡适之有没有这种心态啊?没有啊!鲁迅有没有这种心态啊?没有啊!所以我们应该尊敬哪一个人,要想一想啊!(鼓掌)所以,由熊十力先生,就开出了当代新儒家的传统,熊十力先生有三个比较有名的弟子,徐復观先生,号称勇者,他很有义气;唐君毅先生,号称仁者,他很有包容性;牟宗三先生,称為智者,辨析清楚,系统严整。

 

牟先生没有做的学问便罢,凡是牟先生所讨论到的学问,就稳如泰山,后人几乎不能赞一词。牟先生学贯中西,在中国不仅是儒家,从先秦一直到宋明;道家,从先秦到魏晋、佛家,从印度的空有两宗到中国的天台华严和禪宗;这儒释道三家瞭若指掌。而且牟先生的成就,不仅在中国的儒释道三家,他对於西方,他想透过康德,把西方文化吸收到中国来。西方人流传一句话:“康德以前的哲学,匯归到康德;康德以后的哲学,从康德开出去。所以,透过康德不一定有好的哲学,但是不透过康德,一定是坏的哲学。”所以康得在西方的哲学发展史中,承先起后,居於中心的地位。牟先生就看準了康德,他对西方的哲学,以康得為入路,放射到其他的哲学系统,然后老老实实地把康得引介到中国来。他怎麼引介?他翻译康得的三大名著──三大批判。康得是德国人,西方像英语国家,或者法语国家,他们的语系和德语相近,但翻译康德,三本都有人翻,往往都是一个人翻译一本,或者好几个人翻译一本,从来没有一个人翻两本三本的,而牟宗三先生以一个中国人,把康德三大批判全部翻译出来,成為全世界翻译康德最多的一个人,谁知道这种事业之伟大呢?我认為这才是真正的“吸收西方文化”,因為是透过经典而吸收。所以牟宗三的学问,真的是贯通古今,融会东西。读了牟宗三的书才知道人类智慧的广大,而牟宗三又已经把它们整理出来,令其各归其位,各得其所,也就是该怎麼说就怎麼说,该放在什麼位置就放在什麼位置。让我们的孩子,跟著牟宗三先生走一趟世界的文化智慧之旅,那是非常方便,而且非常安全的一个方法,所以我安排书院的年青人,到最后要精读牟宗三全集。通过书院的的建制,要培养具有思辨能力、系统能力、批判能力的人,奠定一个世界性学者的根基,至少需要十年的功夫。

 

……

 

牟宗三全集有三十二册,内容有深有浅,例如有些演讲的记录,尤其是讲给一般听眾听的,都比较浅,就容易读;如果是讲给哲学研究生听的,那就比较深一点;如果他自己写的,就都很深。但是你不要怕深,為什麼?因為如果是合理的文章,理本在天下,理就在人心,也不可能深到那里去,只是我们陌生而已,陌生,多读也就熟了,这边熟一点,那边熟一点,久而久之,突然间,一切都熟了。所以假如要读牟宗三先生全集,你就先买一本两本,一本一本读也可以,而最好的是发个人生大愿,三十二册全套买回来,供在家里,纵使不读,也很有气派。

 

如果要知道牟宗三全集的顺序,我可以建议――其实也不用人建议,反正你每一本都翻翻看,翻两页就如人饮水冷暖自知了。所以,只怕没有心愿,没有志气,要求学上进是很简单的。我推广读牟宗三全集也几年了,有的一听到,就真的埋头去读了。一读,就真的觉得生命好像突然间被提上来了,常常眼睛一亮,彷彿开了天眼,见识突然拔高,这种高,不是要和别人比,而是自己的生命得到一种充实、光辉、喜悦、幸福的感觉,因為终於知道什麼叫做智慧,什麼叫做文化,终於感受到一个小小肉身,居然可与天地相往来,可与圣贤相照映,这是何等希有难得的感受啊!从来没有这种感觉的人,真是人生的大不幸!因為我们的生命原来就那麼广大,那麼光辉。

 

摘选自读经教育的全程规划

 

本站编辑:澤之

 


【朝话】栏目简介:

“朝话”为本站固定栏目,其文章选取以大儒先贤之语录、短文或文章片段为主,字数务求少而精,内容切近而警人,周一至周五每日凌晨4:30定时发布。或有勤学者早起而读之,则可助其反省人生、振拔生命,又或能长其一日之志气,日积月累,德业工夫或有渐进之效,则本栏目不徒为虚设,编者亦稍安心于大儒先贤教导之谆谆矣。

“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


 

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本文作者:王财贵,转载自:《王财贵65文集》第二辑《读经教育全程规划》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想,请关注文礼书院,或购买正版《王财贵65文集》进行学习。

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评论列表(3条)

  • 亲仁
    亲仁 2022年11月3日 下午5:37

    读牟先生的书,给自己的生命一次窥见“宗庙之美,百官之富”的机会赞花

    • 知世分子
      知世分子 2022年11月3日 下午6:24

      @亲仁以我的了解,牟先生之文章,不论大篇与短篇,读之,能发天光;读之,能启智慧;读之,能接五千年之历史大流;读之,能开四万里之人间眼目;读之,能令顽者廉懦者立也。——季谦先生

    • 亲仁
      亲仁 2022年11月4日 上午6:51