《论语》注疏之 先进第十一 第17章|总第270章

“柴也愚,参(shēn)也鲁,师也辟,由也喭(yàn)。”

柴也愚,

○柴,孔子弟子,姓高,字子羔。

○愚者,知不足而厚有余。

家语记其“足不履影,启蛰不杀,方长不折。执亲之丧,泣血三年,未尝见齿。避难而行,不径不窦”。可以见其为人矣。

 

参也鲁,

○鲁,钝也。

程子曰:“参也竟以鲁得之。”

又曰:“曾子之学,诚笃而已。圣门学者,聪明才辩,不为不多,而卒传其道,乃质鲁之人尔。故学以诚实为贵也。”

尹氏曰:“曾子之才鲁,故其学也确,所以能深造乎道也。”

 

师也辟,

○辟,婢亦反。

○辟,便辟也。

谓习于容止,少诚实也。

 

由也喭。

○喭,五旦反。

○喭,粗俗也。传称喭者,谓俗论也。

杨氏曰:“四者性之偏,语之使知自励也。”

吴氏曰:“此章之首,脱‘子曰’二字。”或疑下章子曰,当在此章之首,而通为一章。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

○柴,是高,参,是曾参。师,是颛孙师。由,是仲由。都是孔子弟子,

○愚,是明智不足。

○鲁,是迟钝。

○辟,是务外少诚。

○喭,是粗俗。

昔圣门教人,专以变化气质为先,故孔子各举四子气质之偏而教之说:“高柴为人,谨厚有余,而明智不足,是其愚也。曾参迟钝而少警敏,是其鲁也。颛顺孙师务为容止,而少至诚恻怛之意,是其辟也。仲由粗鄙凡陋而少温润文雅之美,是其喭也。”

愚与鲁者,必须充之以学问;辟者,必须本之以忠信;喭者,必须文之以礼乐,然后可进于圣人之道。不然,亦卒偏而不得其中矣,可不知所自励哉。

 

编自:张居正《四书直解》

柴也愚:高柴,字子羔,亦孔子弟子。愚,好仁之过。《家语》记其“足不履影,启蛰不杀,方长不折,执亲之丧,泣血三年”,可以见其为人矣。

参也鲁:鲁,迟钝义。

师也辟:辟,偏义。子张志高而流于偏。或曰辟同闢,言其过为张大。

由也喭:喭,刚猛义。

本章乃孔子平时之言,门人汇记于此。或说章首脱“子曰”二字,或疑与下章当通为一章。

 

【白话试译】

“柴性愚直,参性鲁钝,师性偏辟,由性刚猛。

 

编自:钱穆《论语新解》

编辑排版:澤之/其嘉

录入校对:澤之/其嘉

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