《中庸》第五章 【原文+拼音各+各家注疏】

子曰:“道其不行矣夫fú!”

○夫,音扶。由不明,故不行。

○上第五章。此章承上章而举其不行之端,以起下章之意。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

○孔子说:“中庸之道因是不明于天下,是以不行于天下。”子思引之,盖承上章启下章之意。

○上第五章。

 

编自:张居正《四书直解》

【注释】

○道其不行矣夫:道恐怕真的不能实行了。

夫通作乎,其……夫,表感叹语气的语助结构词组。此则朱子把它划为第五章,注曰:“此章承上章,而举其不行之端,以起下章之意。”

 

【疏解】

此章虽只是感叹之词,但可见圣人之悲怀。

本来道自在天地之间,不论人明道与否、行道与否,其体自若。但这不能不使圣人兴悲。故孔子虽知其不可而仍为之。这种悲悯之情,是一切圣哲所必有的。

又按中庸首章,人之致中和,可使天地间的存在物具体彰显出天道的意义,若道真的不为世人所行,则便使天德隐没而入于幽冥,使万物不能呈现价值意义,则人之行不行道,对天道之创造活动,实有莫大的影响。人不行道,不只是人道不能实现,天道亦不能完成。而圣人之悲道不行,亦等于天德悲其自己之长埋幽谷。此意可引唐君毅先生一段话以明之:

“此悲悯之情、或悲剧意识,乃由爱惜价值而生,故其本身为有极高价值之价值意识。此悲剧意识,或悲悯之情之存于诗人、宗教家,与圣哲,以及凡人之一念心灵中,乃表示一宇宙之最深之奥秘,而如为此一切宇宙间之沉埋幽谷之价值之相思者,与所托命之地。此悲剧意识或悲悯之情,亦可视为乃此沉埋幽谷之价值所流之泪,再蒸发而成之凄风苦雨,飘落于人之心灵时之所化成。此悲剧意识或悲悯之情,谓之为属于人固可,谓之为不属于人,而只为一宇宙之心灵之一面怜惜未实现之价值,一面珍爱其已实现之价值之一种内在的凄动,而昭露于人者亦可。吾人对于价值之存在地位之了解,至对于此心灵有一了解,吾人即与孔子之悱恻,释迦之慈悲,耶稣之爱,直接相契,而入于存在世界与价值世界之最深奥之关联处。”(见唐先生所著哲学概论下册页一〇八五)

此悲悯之情,正是人能弥补天地间的一切缺憾的动力,所谓“世界无穷愿无尽”(梁任公诗)也。而由这无尽之悲愿之发,可使人见到此心之不为私欲形骸所限,而证悟人之性即天之道。

 

编自:杨祖汉《中庸义理疏解》(台湾鹅湖出版社)

 

编辑排版:其嘉

 


 

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