子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”
○夫，音扶。方，比也。
○乎哉，疑辞。
○比方人物而较其短长，虽亦穷理之事。然专务为此，则心驰于外，而所以自治者疏矣。故褒之而疑其辞，复自贬以深抑之。
○谢氏曰：“圣人责人，辞不迫切而意已独至如此。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○方，是比方。
○子贡平日好比方人物而较其短长。此虽穷理之一事，然专务为此，则心驰于外，而自治之功疏矣故孔子反言以警之说:“赐也其贤乎哉？盖惟贤者，自家学问工夫极其精密，乃可以其余力而较量他人。若我则以义理无穷，工夫未到，日孜孜焉惟以进德修业，迁善改过为事方自治之不暇，而何暇于方人哉？”
○夫方人之事，在圣人犹以为未暇，况学者乎？孔子言此，其所以警子贡者，至深切矣。
编自：张居正《四书直解》
○方人：此有两说：一，方，比方义。比方人物，较其长短，犹言批评。一说，方，即谤字。声近通借，谓言人过恶。
○夫我则不暇：夫，犹彼。指“方人”言。按：方人若指谤人，孔子何以仅谓不暇，而又称其贤？故知方人当从前解。
○又按：一部《论语》，孔子方人之言多矣，何以曰“夫我则不暇”？宋儒谢良佐见大程子，举书不遗一字，明道曰：“贤却记得许多，可谓玩物丧志。”谢闻之，汗流浃背。及看明道读史，又却逐行看过，不差一字。谢甚不服，后来醒悟，常以此事接引博学进士。其事可与本章互参。
【白话试译】
○子贡批评人物。先生说：“赐呀！真贤能吧！对于那些，我就没有这暇闲呀！”
编自：钱穆《论语新解》
【注释】
○方：通“谤”，讥评。
○暇：闲暇。
【疏解】
○顺着上文，我们举子贡方人这一章为例，再次阐述人基本上并无资格批评他人之义。在子贡问友一章（颜渊23），孔子已原则上告诉他对朋友的规劝要适可而止。到子贡事实上真的凭其利口去肆其批判的时候，孔子便更要当机予以警惕了。不过孔子虽然语意警切，辞气却还是极为温厚，只说：“赐呀！你已经完美到有资格审判别人了吗？至于我可不敢有这种自信，完美对我来说，还是个永远有待努力的目标哩！”则也可见孔子对这一番既尽责又不失谦逊的师友之道，确乎是身体力行了。
注：以上选自《论语义理疏解》（台湾鹅湖出版社印行）之主题五【师友的交遊】（曾昭旭）第八条
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