子游为武城宰，子曰：“女（rǔ）得人焉尔乎?”
曰：“有澹（tán）台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃（yǎn）之室也。”
○女，音汝。澹，徒甘反。
○武城，鲁下邑。
○澹台姓，灭明名，字子羽。
○径，路之小而捷者。
○公事，如饮射读法之类。
○不由径，则动必以正，而无见小欲速之意可知。
○非公事不见邑宰，则其有以自守，而无枉己殉人之私可见矣。
○杨氏曰：“为政以人才为先，故孔子以得人为问。如灭明者，观其二事之小，而其正大之情可见矣。后世有不由径者，人必以为迂；不至其室，人必以为简。非孔氏之徒，其孰能知而取之？”
○愚谓持身以灭明为法，则无苟贱之羞；取人以子游为法，则无邪媚之惑。
编自：朱熹《四书章句集注》
○子游，是孔子弟子，姓言，名偃，字子游。
○武城，是鲁国的邑名。
○宰，是邑长。
○人，指贤人。
○澹台，是姓。灭明，是名。
○径，是小路。
○公事，是官府中公举的事，如乡饮、乡射、读法之类。
○昔者子游为武城宰。孔子问说:“为政以人才为先。武城一邑之中，必有德行道谊可以表正风俗者。女今为宰，亦曾得这样人与之相处否乎？”子游对说:“有个澹台灭明者，乃武城之贤人也。其存心正直，制行端严，寻常行路，必由坦然之正途，而捷径之小路则不肯由。岁时谒见，必是为邑中的公事，而非公事，则未尝轻至于偃之室。夫行不由径，则动必以正，而无欲速见小之心可知。非公事不见邑宰，则有以自守而无枉己徇人之私可见。此灭明之所以为贤，而偃之所知者，唯斯人而已。”
○夫子游以一邑宰，其取人犹若是，等而上之，宰相为天子择百僚，人主为天下择宰相，必以此类观焉，则刚方正大之士进，而奔竞谄谀之风息矣！
编自：张居正《四书直解》
○武城：鲁邑名。
○女得人焉尔乎：女同汝。焉尔，犹云于此。孔子欲子游注意人才，故问于武城访得人才否。或本作“焉耳乎”，义不可通。
○澹台灭明：澹台氏，字子羽，后亦为孔子弟子。
○行不由径：径，小路可以捷至者。灭明不从。
○非公事未尝至于偃之室：偃，子游名。灭明从不以私事至。即此两事，其人之品格心地可知。
【白话试译】
○子游做武城宰，先生说：“你在那里求得了人才吗?”子游说：“有一澹台灭明，他从不走小道捷径，非为公事，从未到过我屋中来。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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