诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听，毋忽！
立志
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳(huī)惰，玩岁愒(kài)时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔(xián)之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶(wù)之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶(wù)之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪(chái)辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳(huì)己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀(bǐnɡ)虽甚超迈，侪(chái)辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎(jiù)己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐(lè)易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪(chái)辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄(báo)于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬(chì)也。诸生试内省(xǐnɡ)，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉（qiàn），遂馁(něi)于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
责善
责善，朋友之道，然须忠告(ɡù)而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎(yì)之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白(bào bái)其过恶，痛毁极诋(dǐ)，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦(jié)人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人不可也。人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐(lè)受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬(miù)为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
注：
①旷废：荒废,耽误。
②隳惰：懈怠。隳﹐通“惰“。
③愒：荒废：“玩岁而～日”。
④衔：马嚼子。
⑤底：古同“抵”，达到。
⑥勤确：勤，坚定;坚决。勤确，真真实实地用功。
⑦谦抑：犹谦逊。
⑧侪辈：同辈；朋辈。
⑨乐易：和乐平易。
⑩卒：终于，终究。
⑪偷刻：犹刻薄。
⑫规饬：以正言劝诫。
⑬自歉：自认为不行。
⑭将人：假若。
⑮悉其忠爱：竭尽，用尽。
⑯绎：抽出，理出头绪。
⑰讦：揭发别人的隐私或攻击别人的短处。皇疏:“谓面发人之阴私也。”
⑱沽：猎取，故意做作以谋取。
⑲卤莽：指荒草,也指荒芜。
⑳谬为：谦辞。
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