文/陆象山
原标题：与王顺伯（节选 字数：149）
引用经典：《孟子》
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【正文】
舜居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
有过而不能勇改，天下之通患。然今世别有一般议论：以不轻改其素守，为老成，为持重，为谨审；以幡然改，沛然从者，为轻率，为狂妄，为无所守。凡事理但论是非，若已知吾所守所行者为非，则岂可不速改，若谓吾所守所行未为非，则固不当改，又不论速不速也。
（《陆九渊集》卷二《书》）
【注释】
○舜居深山之中……：本句出自《孟子·尽心章句上》。张居正《四书直解》白话直解：
孟子说：“圣人居处之迹，虽与人同，受善之诚，则与人异。尝观于大舜，当其侧陋未扬，耕于历山之时，居在深山之中，朝夕所处者，不过山中石木而已，往来所交接者，不过山中之鹿豕而已。以迹观之，其不同于深山之野人者，能有几何。此时圣心之善，未有感触，固不见其大异于人耳。及至人有善言，一得闻于耳。人有善行，一得接于木，但见理与心会，而资深逢原之用，感之遂通，心与理融，而渊泉时处之机，触之自应。随听受，随契悟。随契悟，随施行。其感通神速，就与江河被决一般，其沛然就下之势，一泻千里，孰得而阻碍之也哉？”
○素守：平素的操守。
本站编辑：澤之
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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
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