〔朝话〕以不轻改其素守,为老成,为持重,为谨审。可否?

/陆象山

原标题:与王顺伯(节选 字数:149

引用经典:《孟子》

 

本站文言文阅读提示:遇文义不通处,初期可借助文末注解,静心凝神,一字一句慢慢疏解,假以时日,不但能得其义理之妙,还自会增加语感、增长文言阅读之能力。>>>

 

【正文】

 

舜居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

 

有过而不能勇改,天下之通患。然今世别有一般议论:以不轻改其素守,为老成,为持重,为谨审;以幡然改,沛然从者,为轻率,为狂妄,为无所守。凡事理但论是非,若已知吾所守所行者为非,则岂可不速改,若谓吾所守所行未为非,则固不当改,又不论速不速也。

 

(《陆九渊集》卷二《书》)

 

【注释】

 

○舜居深山之中……:本句出自《孟子·尽心章句上》。张居正《四书直解》白话直解:

 

孟子说:“圣人居处之迹,虽与人同,受善之诚,则与人异。尝观于大舜,当其侧陋未扬,耕于历山之时,居在深山之中,朝夕所处者,不过山中石木而已,往来所交接者,不过山中之鹿豕而已。以迹观之,其不同于深山之野人者,能有几何。此时圣心之善,未有感触,固不见其大异于人耳。及至人有善言,一得闻于耳。人有善行,一得接于木,但见理与心会,而资深逢原之用,感之遂通,心与理融,而渊泉时处之机,触之自应。随听受,随契悟。随契悟,随施行。其感通神速,就与江河被决一般,其沛然就下之势,一泻千里,孰得而阻碍之也哉?”

 

○素守:平素的操守。

 

本站编辑:澤之

(视频号:@泽之读经)

 


【朝话】栏目简介:

“朝话”为本站固定栏目,其文章选取以大儒先贤之语录、短文或文章片段为主,字数务求少而精,内容切近而警人,周一至周五每日凌晨4:30定时发布。或有勤学者早起而读之,则可助其反省人生、振拔生命,又或能长其一日之志气,日积月累,德业工夫或有渐进之效,则本栏目不徒为虚设,编者亦稍安心于大儒先贤教导之谆谆矣。

“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


 

【本站推荐】

 

公 开 课 |(36小时)零基础儒学入门自学课程

家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇

 

(0)
泽之的头像泽之编辑
上一篇 2022年1月5日
下一篇 2022年1月7日

相关推荐

发表回复

登录后才能评论
扫码关注
扫码关注
分享本页
返回顶部
搜索一个关键词,开启您的儒学自学之旅……
(点击底部搜索菜单即可)