〔朝话〕以不轻改其素守,为老成,为持重,为谨审。可否?

/陆象山

原标题:与王顺伯(节选 字数:149

引用经典:《孟子》

 

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【正文】

 

舜居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

 

有过而不能勇改,天下之通患。然今世别有一般议论:以不轻改其素守,为老成,为持重,为谨审;以幡然改,沛然从者,为轻率,为狂妄,为无所守。凡事理但论是非,若已知吾所守所行者为非,则岂可不速改,若谓吾所守所行未为非,则固不当改,又不论速不速也。

 

(《陆九渊集》卷二《书》)

 

【注释】

 

○舜居深山之中……:本句出自《孟子·尽心章句上》。张居正《四书直解》白话直解:

 

孟子说:“圣人居处之迹,虽与人同,受善之诚,则与人异。尝观于大舜,当其侧陋未扬,耕于历山之时,居在深山之中,朝夕所处者,不过山中石木而已,往来所交接者,不过山中之鹿豕而已。以迹观之,其不同于深山之野人者,能有几何。此时圣心之善,未有感触,固不见其大异于人耳。及至人有善言,一得闻于耳。人有善行,一得接于木,但见理与心会,而资深逢原之用,感之遂通,心与理融,而渊泉时处之机,触之自应。随听受,随契悟。随契悟,随施行。其感通神速,就与江河被决一般,其沛然就下之势,一泻千里,孰得而阻碍之也哉?”

 

○素守:平素的操守。

 

本站编辑:澤之

 


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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


 

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