《论语》注疏之 乡党第十 第13章|总第248章

君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅(shēn)。君命召,不俟(sì)驾行矣。

君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。

食恐或馂余,故不以荐。正席先尝,如对君也。言先尝,则余当以颁赐矣。

○腥,生肉。

熟而荐之祖考,荣君赐也。

畜之者,仁君之惠,无故不敢杀也。

 

侍食于君,君祭,先饭。

○饭,扶晚反。

周礼,“王日一举,膳夫授祭,品尝食,王乃食”。故侍食者,君祭,则己不祭而先饭。若为君尝食然,不敢当客礼也。

 

疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。

○首,去声。拖,徒我反。

○东首,以受生气也。

病卧不能着衣束带,又不可以亵服见君,故加朝服于身,又引大带于上也。

 

君命召,不俟驾行矣。

急趋君命,行出而驾车随之。

此一节,记孔子事君之礼。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。

这一章是记孔子事君之礼。

○腥是生肉。

○荐是献于祖考。

○畜是养。

门人记说:夫子为大夫时,鲁君或赐之以食,则俨然如对君上,必正席致敬而先尝之,然后颁之于人,所以尊君之赐也。君或赐之以生肉,则必烹调使熟而荐之于祖考,不敢私以为食,所以荣君之赐也。君或赐之以生物,如羊豕之类,则必畜之于家,无故不敢轻杀,所以仁君之赐也。其受赐之尽礼如此。

 

侍食于君,君祭,先饭。

○侍食是赐食于君侧。

○饭即是食。

夫子或侍君侧而赐之以食,则其心尤加敬慎。君若已祭而置品物于豆间,则已不待君食而先食,恰似为君尝食的一般。盖每食必祭者,礼之常,然食于君前,则不敢以客礼自处。况君已先祭,自当统于所尊,此夫子所以不祭也。为君尝食者膳夫之职,然敬君之至,则不嫌以膳夫自居,此夫子所以先饭也,其侍食之尽礼如此。

 

疾,君视之。东首,加朝服,拖绅。

○东首是首在东,

○拖字解做引字。

○绅是大带。

夫子时或寝疾,鲁君临视之于家,则首必居东以受生气。此时卧病不能着衣束带,则必加朝服于其身,又引大带于其上,盖不敢以亵服见君也,其敬君之至,不以疾而废礼如此。

 

君命召,不俟驾行矣。

○俟是待。

○驾是以马驾车。

夫子为大夫时,或君有命召之,则其心急于趋命,即时徒步而往,不待既驾而后行也,其敬君之命不敢以劳而废礼如此。盖春秋之世,君臣之义不明,至于仪节简略,名分倒置,反以尽礼为谄,孔子伤之。故虽纤悉委曲,无所不用其诚敬,非独明事君之义,亦以维衰世之风也。

 

编自:张居正《四书直解》

○正席先尝:敬君之惠。

○腥必熟而荐之:腥,生肉。荐,荐于先祖。熟而先以荐,郑重君赐。

○生必畜之:君赐生物.不欲无故杀之。

○君祭先饭:古者临食之前必祭。君赐食则不祭。于君祭时先自食饭,若为君尝食然,亦表敬意。

○东首:古制室中尊西,君入室,背西面东,病者首在东卧,正面对于君。

○加朝服拖绅:拖,曳也。绅,大带。卧病不能着衣束带,故加朝服于身,又引大带于上。

○不俟驾行矣:逢君命之召,即徒行而出,俟车已驾,随至,始乘。

此一节记孔子事君之礼。

 

【白话试译】

君赐食物,必正了席位先尝它。君赐腥的,必煮熟后先荐奉于祖先。君赐活的,必养着。侍奉国君同食,在君祭时,便先自吃饭了。遇疾病,君来问视,头着在东边卧,身上加披朝服,还拖上一条大带。君有命来召,不待仆者驾车,径就徒步先行了。

 

编自:钱穆《论语新解》

编辑排版:澤之/其嘉

录入校对:澤之/其嘉


 

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