南宫适（guā）问于孔子曰：“羿善射，奡（ào）荡舟，俱不得其死然。禹稷（jì）躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
○适，古活反。羿，音诣。奡，五报反。荡，土浪反。
○南宫适，即南容也。
○羿，有穷之君，善射，灭夏后相而篡其位。其臣寒浞又杀羿而代之。
○奡，春秋传作“浇”，浞之子也，力能陆地行舟，后为夏后少康所诛。
○禹平水土暨稷播种，身亲稼穑之事。禹受舜禅而有天下，稷之后至周武王亦有天下。适之意盖以羿奡比当世之有权力者，而以禹稷比孔子也。故孔子不答。然适之言如此，可谓君子之人，而有尚德之心矣，不可以不与。故俟其出而赞美之。
编自：朱熹《四书章句集注》
○南官适，即南容。
○羿，是有穷国之君。
○奡，是羿臣寒浞之子。
○荡舟，是陆地行舟，
○南宫适问于孔子说:“羿善于射，奡能陆地行舟，以力言之，天下无有能过之者矣。然一则为其臣寒浞所杀，一则为夏后少康所诛，皆不得正命而死，禹平水土，稷播百谷，身亲稼之事，以势言之，亦甚微矣。然禹则亲受舜禅而有天下，稷之后，至周武王亦有天下。夫以强，则羿奡之亡也如；以弱，则禹稷之兴也如此，其得失之故，果安在哉。”南言适之问，托意甚深，且或有感而发，夫子于此，盖有难于言者，故默然不答，但俟其既出而叹美之说道:“自世俗尚力而不尚德，此君子所以不可见，而知德者鲜也。今观适之所言，进禹稷而退羿奡，贵道德而贱权力，则其人品之高，心术之正，可知矣。君子哉其此人乎，尚德其此人乎。”
○再言以赞美之，盖深有味乎其言，且以寓慨世之意也。
编自：张居正《四书直解》
○南宫适：适字亦作括。又名縚，即南容。
○羿善射：羿，古有穷之君，善射，灭夏后相而篡其位，其臣寒浞又杀羿而代之。
○荡舟：奡，又作浇，寒浞子，后为夏后少康所诛。《竹书纪年》：“浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之。”荡舟即覆舟，谓浇力大能荡覆敌舟。
○俱不得其死然：此处然字犹焉字，连上句读，或说当连下句。
○禹、稷躬稼：禹治水，稷教稼，或说以“躬稼”切稷，“有天下”切禹，互带说之。或说：躬稼，谓禹、稷皆身侪庶人，亲历畎亩也。
○夫子不答：南宫适之意，羿与奡皆恃强力，能灭人国，但不能以善终。禹治水，稷教稼，有大功德于人，故禹及身有天下，稷之后为周代，亦有天下。可见力不足恃而惟德为可贵。其义已尽，语又浅露，无须复答。且南宫适言下，殆以禹、稷比孔子，故孔子不之答。然南宫适所言则是，故俟其出而称叹之。或曰：适之所见为知命，孔子所教乃立命，惟知命乃可以语立命，故孔子赞之。
【白话试译】
○南宫适问道：“羿善射，奡能荡覆敌国的战船，但都不得好死。禹治水，后稷躬亲稼穑，他们都有了天下。”先生没有回答。南宫适出，先生说：“可算是君子了，这人呀！可算是尚德的人了，这人呀！”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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