南宫适(guā)问于孔子曰:“羿善射,奡(ào)荡舟,俱不得其死然。禹稷(jì)躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
○适,古活反。羿,音诣。奡,五报反。荡,土浪反。
○南宫适,即南容也。
○羿,有穷之君,善射,灭夏后相而篡其位。其臣寒浞又杀羿而代之。
○奡,春秋传作“浇”,浞之子也,力能陆地行舟,后为夏后少康所诛。
○禹平水土暨稷播种,身亲稼穑之事。禹受舜禅而有天下,稷之后至周武王亦有天下。适之意盖以羿奡比当世之有权力者,而以禹稷比孔子也。故孔子不答。然适之言如此,可谓君子之人,而有尚德之心矣,不可以不与。故俟其出而赞美之。
编自:朱熹《四书章句集注》
○南官适,即南容。
○羿,是有穷国之君。
○奡,是羿臣寒浞之子。
○荡舟,是陆地行舟,
○南宫适问于孔子说:“羿善于射,奡能陆地行舟,以力言之,天下无有能过之者矣。然一则为其臣寒浞所杀,一则为夏后少康所诛,皆不得正命而死,禹平水土,稷播百谷,身亲稼之事,以势言之,亦甚微矣。然禹则亲受舜禅而有天下,稷之后,至周武王亦有天下。夫以强,则羿奡之亡也如;以弱,则禹稷之兴也如此,其得失之故,果安在哉。”南言适之问,托意甚深,且或有感而发,夫子于此,盖有难于言者,故默然不答,但俟其既出而叹美之说道:“自世俗尚力而不尚德,此君子所以不可见,而知德者鲜也。今观适之所言,进禹稷而退羿奡,贵道德而贱权力,则其人品之高,心术之正,可知矣。君子哉其此人乎,尚德其此人乎。”
○再言以赞美之,盖深有味乎其言,且以寓慨世之意也。
编自:张居正《四书直解》
○南宫适:适字亦作括。又名縚,即南容。
○羿善射:羿,古有穷之君,善射,灭夏后相而篡其位,其臣寒浞又杀羿而代之。
○荡舟:奡,又作浇,寒浞子,后为夏后少康所诛。《竹书纪年》:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之。”荡舟即覆舟,谓浇力大能荡覆敌舟。
○俱不得其死然:此处然字犹焉字,连上句读,或说当连下句。
○禹、稷躬稼:禹治水,稷教稼,或说以“躬稼”切稷,“有天下”切禹,互带说之。或说:躬稼,谓禹、稷皆身侪庶人,亲历畎亩也。
○夫子不答:南宫适之意,羿与奡皆恃强力,能灭人国,但不能以善终。禹治水,稷教稼,有大功德于人,故禹及身有天下,稷之后为周代,亦有天下。可见力不足恃而惟德为可贵。其义已尽,语又浅露,无须复答。且南宫适言下,殆以禹、稷比孔子,故孔子不之答。然南宫适所言则是,故俟其出而称叹之。或曰:适之所见为知命,孔子所教乃立命,惟知命乃可以语立命,故孔子赞之。
【白话试译】
○南宫适问道:“羿善射,奡能荡覆敌国的战船,但都不得好死。禹治水,后稷躬亲稼穑,他们都有了天下。”先生没有回答。南宫适出,先生说:“可算是君子了,这人呀!可算是尚德的人了,这人呀!”
编自:钱穆《论语新解》
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