《论语》注疏之 季氏第十六 第13章|总第433章

陈亢问于伯鱼日:“子亦有异闻乎？”对曰:“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰:‘学《诗》乎？’对曰:‘未也，’‘不学（诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。”

○陈亢，是孔子弟子。

○鲤，是孔子之子，字伯鱼。

○昔陈亢受学于孔子，不知圣人立教之公，妄以私意窥度圣人，谓必阴厚其子，因问于伯鱼说:“情莫亲于父子，教莫切于家庭，子为夫子之子，亦有传授心法，独得于所闻，而不同于群弟子者乎？”伯鱼对说:“我未尝有所异闻也。曾有一日，夫子闲居独立，我趋走而过于庭前，这时更没他人在旁，使有异教，正当于此时传授矣。夫子只问说:‘汝曾学《诗》否乎？’我对说:未‘曾学《诗》。’夫子因教我说:“《诗》之为教，温柔敦厚，学之则心气和平，而事理通达，必然长于言语。若不学《诗》，则无以养其心气，而达于事理，欲言语应对之皆善岂可得乎？鲤于是受教而退，始学夫《诗》。凡《国风》、《雅》、《颂》，无不究其旨焉。”

“他日，又独立，鲤趋而过庭，曰:‘学《礼》乎？’对曰:‘未也。’不学《礼》，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

○二者，指《诗》、《礼》而言。

○远，只是不私厚的意思。

○伯鱼又告陈亢说:“他日，夫子又尝闲居独立，我复趋走而过于庭前。这时也没他人在旁，使有异教，亦可于此时传授矣。乃夫子却又只问说:‘汝曾学《礼》否乎？’我对说:‘未曾学《礼》。’夫子因教我说:‘《礼》之为教，恭俭庄敬，学之，则品节详明，而德性坚定，必卓然有以自立。若不去学《礼》，则无以习其节文，而养其德性，欲自立于规矩准绳之中，岂可得乎？’鲤于是受教而退，始学夫《礼》。凡礼仪威仪，无不习其事焉。我之所闻于夫子者，一是学《诗》，一是学《礼》，惟此二者而已。夫《诗》《礼》之教，固夫子之所常言者，我之所闻，亦群弟子之所共闻也，何尝有异闻乎？”于是陈亢闻言而退，深自喜幸说:“问一得一，乃理之常。今我所问者，异闻之一事耳，而乃有三事之得。闻学《诗》之可以言，一也；闻学《礼》之可以立，二也；又闻君子之教其子，与门弟子一般，全无偏私之意，三也。一问之间，有得三之益，岂非可喜者哉？”

○夫圣人之心，至虚至公，其教子也，固未尝徇私而独有所传，亦非因避嫌而概无所异，惟随其资禀学力所至，可与言《诗》，则教之以《诗》，可与言《礼》，则教之以《礼》焉耳，岂得容心于其间哉？陈亢始则疑其有私，则喜其能远，不惟不知圣人待子之心，且不知圣人教人之法，陋亦甚矣。

编自：张居正《四书直解》

○异闻：陈亢疑孔子教其子或有私厚，异乎门徒之所闻。

○尝独立：言孔子尝独立，左右无人。

○趋而过庭：孔子独立在堂上，伯鱼从堂下中庭趋而过之。

○不学《诗》，无以言：《诗》有比兴，答对酬酢。人若不学《诗》，无以与人言语。

○他日又独立：别日，孔子又在堂独立也。

○不学礼，无以立：礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。

○闻斯二者：伯鱼言只当父独立时，闻斯学《诗》、学礼之二者。

○问一得三：问有异闻乎而得闻此三事。

○君子之远其子：孔子教伯鱼，无异于教他人，故陈亢以为远其子。远谓无私厚，非疏义。古者易子而教，亦非疏其子。

【白话试译】

○陈亢问伯鱼道：“你在你父亲那里听到些特别的教训呜？”伯鱼对道：“没有呀！有一次，我父亲独立在堂上，我在中庭趋过，我父亲说：‘你曾学过《诗》吗？’我对道：‘没有。’我父亲说：‘不学《诗》，便不懂如何讲话。’我退后便学诗。又一次，我父亲又独立在堂上，我又在中庭趋过，我父亲说：‘你学过礼吗？’我对道：‘没有。’我父亲说：‘不学礼，便不懂如何立身。’我退后便学礼。我私下只听到这两番教训。”陈亢退下大喜，说：“我这次问一事，听得了三事。其一是该学《诗》，其二是该学礼，其三便是君子不对自己儿子有私厚。”

编自：钱穆《论语新解》