孟子曰：“今有无名之指，屈而不信（shēn），非疾痛害事也，如有能信（shēn）之者，则不远秦 楚之路，为（wèi）指之不若人也。指不若人，则知恶（wù）之；心不若人，则不知恶（wù）。此之谓不知类也。”
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信（shēn），非疾痛害事也，如有能信（shēn）之者，则不远秦 楚之路，为（wèi）指之不若人也。
信，与伸同。
为，去声。
○无名指，手之第四指也。
指不若人，则知恶（wù）之；心不若人，则不知恶（wù）。此之谓不知类也。”
恶，去声。
○不知类，言其不知轻重之等也。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信（shēn），非疾痛害事也，如有能信（shēn）之者，则不远秦 楚之路，为（wèi）指之不若人也。
○手第四指，叫做无名指。信，与伸字一般。
○孟子见人昧于事心，因借指为喻说道：“吾人立身，所贵于不屈者，在志意，不在一指也。今有无名之指，卷曲而不伸，于身非有疾痛之苦，于事未为举动之害，似不必于求伸也。如或有能医治其指，转屈为伸者，就是秦楚之路，相去数千里，亦将不惮远赴之劳，务求伸之而后已，这是为何？盖以众人之指皆伸，而我之一指独屈，以指不若人为耻，故不远秦楚之路以求伸也。盖虽一指之屈伸，无关于立身之大节，而人情耻不若人，其中有独切者矣。”
指不若人，则知恶（wù）之；心不若人，则不知恶（wù）。此之谓不知类也。”
○孟子承上文说：“一指至小也，其屈伸无所关系，尚以不若人为耻，务矫其屈以求伸，至于心为一身之主，少有邪曲，则自反不直，而有愧于人心同然之良矣。视一指之微，轻重迥别，其可恶当何如也。却乃屈挠于物欲，甘人下而不辞，梏亡其几希，近禽兽而不耻，此之谓轻其所重，重其所轻，不知类之甚矣，尚安得为人乎？诚使推爱指之念，反而求之于心，志以帅气，道以制欲，则不必涉秦楚之路，而治心之方，已即此而在。虽伸于万物之上可也，人何不反而求之？”
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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