《五十自述》全集本编校说明（见附一）
序（见附二）
附一
《五十自述》全集本编校说明
曾昭旭
本书撰于1956至1957年，即牟先生四十八至四十九岁之时。当时牟先生任教于东海大学，课余执笔作此生活之忆述。全书共分六章：第一章（在混沌中成长＞，第二章く生命之离其自己的发展＞，第三章＜直觉的解悟＞，第四章く架构的思辨＞，第五章＜客观的悲情＞，第六章＜文殊问疾＞。
此书之第三、四章曾以「直觉的解悟与架构的思辨」为题，先后刊载于《自由学人》第2卷第5期（1957年5月）及《鹅湖月刊》第2卷第5/6期（1976年11/12月），并收入蓝吉富所编的《当代中国十位哲人及其文章》一书（台北：正文出版社，1969年11月）。第五章之前半部曾以「我与熊十力先生」为题，刊载于《中国学人》创刊号（1970年3月），后收入《生命的学问》一书（台北：三民书局，1970年9月），承三民书局同意本文收入《五十自述》，纳入全集。第五章之后半部曾以「客观的悲情」为题，刊载于《鹅湖学志》创刊号（1988年5月），并由《联合报副刊》（1988年6月10-12日）转载。第六章曾以「我的存在感受」为题，收入李达生所编的《存在主义与人生问题》一书（香港：大学生活社，1971年12月）。
本书于1989年1月由鹅湖出版社出版单行本，1993年10月再版。本书之编辑工作即以再版本为依据，间亦根据旧版校刊。
本书第三、四章在《自由学人》、《鹅湖》及《当代中国十位哲人及其文章》刊出时，文前均有牟先生原序，于结集成书时被删除。今录之如下，以存原貌：
来大度山后，教书之余，欲将半生之生活发展从头作一反省。本文是其中之两章。前面还有两章，是叙述儿时及大学以前两阶段的。此后复有两章，则言＜客观的悲情＞与く文殊问疾＞。此皆从具体生活说，亦与时人有关涉，多忌讳不便公世。本文两章是接续上面下来的，故略有牵连处。然只言读书经过，无所妨碍。现拙著《认识心之批判》已全部由友联出版社印出。本文后一章＜架构的思辨＞即对应此书而写的，至前一章＜直觉的解悟＞则叙述吾读哲学的初阶。两章相连而生，既可表明吾哲学思想的发展，又可使有读《认识心之批判》的兴趣者得一具体之线索。故此两章可为此书之长序。非取宣扬，只道甘苦。
附二：序
此书为吾五十时之自述。当时意趣消沉，感触良多，并以此感印证许多真理，故愿记之以识不忘。书中后四章曾发表于各杂志，唯首二章则未曾发表。诸同学皆愿将此全文集于一起付印，以便读者之通览。此或可为一学思生命之发展之一实例也。
五十而后，吾之生命集中于往学之表述，如是，遂有诠表中国各期思想之专著之写成。如《才性与玄理》乃写魏晋期者也，《佛性与般若》乃写隋唐佛教者也，《心体与性体》乃写宋明期者也。同时译注康德之第一、第二两批判以资对照，并著《现象与物自身》以及《圆善论》以明对于康德前两批判之消化。今后将拟写く眞美善之分别说与合一说＞以明对于康德第三批判之消化。
学术生命之畅通象征文化生命之顺适，文化生命之顺适象征民族生命之健旺，民族生命之健旺象征民族魔难之化解。无施不报，无往不复，世事宁有偶发者乎？
吾今忽忽不觉已八十矣。近三十年来之发展即是此自述中实感之发皇。圣人云：「学不厌，教不倦」，学思实感宁有已时耶？
民国七十七年十二月牟宗三序于台北
编辑排版：躬厚
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本文作者：牟宗三，转载自：牟宗三全集之《五十自述》。
