子曰：“巧言、令色、足（jù）恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
○足，将树反。
○足，过也。
○程子曰：“左丘明，古之闻人也。”
○谢氏曰：“二者之可耻，有甚于穿窬也。左丘明耻之，其所养可知矣。夫子自言‘丘亦耻之’，盖窃比老、彭之意。又以深戒学者，使察乎此而立心以直也。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○巧言，是言词工巧。
○令色，是颜色和柔。
○足恭，是过于恭敬而不中礼者。
○左丘明，是当时贤人。
○耻，是羞愧。
○丘是孔子的名。
○匿，是藏。
○怨，是恨。
○孔子说:“人莫善于诚心直道，莫不善于谄媚奸险。盖人之相接，词色体貌，本自有个正礼。若乃巧好其言，务以悦人之听，令善其色，务以悦人之观，足过其恭，务以悦人之意，是谄媚之人也。左丘明为人方正，尝耻之而不为，我亦耻之而不为焉。人之相交，恩怨亲疏自有个真心，若心里本是怨恨其人，却深藏不露外面，佯与交好，是奸险之人也。左丘明存心诚笃，尝耻之而不为，我亦耻之而不为焉。”
○夫观此二者为圣贤之所共耻，学者可不省察乎此，而立心以直哉！然此等人不止可耻，尤有害于国家。盖谄媚之人，阿谀逢迎，非道取悦，人情易为其所惑。奸险之人，内怀狡诈，外示恭谨，人情易为其所欺。若不识而误用之，则其流祸有不可胜言者，所以古之圣王，远佞防奸，如畏鸩毒而避蛇虺，盖为此也。
编自：张居正《四书直解》
○足恭：此二字有曲解：一说，足，过义。以为未足，添而足之，实已过份。一说，巧言，以言语悦人。令色，以颜包容貌悦人，足恭，从两足行动上悦人。《小戴礼·表记》篇有云：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”《大戴礼》亦以足恭、口圣相对为文。今从后说。
○左丘明：鲁人，名明。或说即《左传》作者。惟《左传》称左氏，此乃左丘氏，疑非一人。
○匿怨而友其人：匿，藏义。藏怨于心，诈亲于外。
【白话试译】
○先生说：“说好话，装出好面孔，搬动两脚，扮成一副恭敬的好样子，求取悦于人，左丘明认为可耻，我亦认为是可耻。心怨其人，藏匿不外露，仍与之为友，左丘明认为可耻，我亦认为是可耻。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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