子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
○侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺，如可夺，则亦不足谓之志矣。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○万二千五百人为军。大国则有三军。
○帅是主将。
○匹夫是一匹之夫，言其微也。
○孔子说:“人莫贵于立志，志苟能定，则主宰在我，天下莫之能夺，且以势之难夺者言之，今以三军之众，拥护一主将，若有不可犯者，然三军虽众，其勇在人。在人则势有时而不合，心有时而不齐。故能以智胜者，可以伐其谋，能以力胜者，可以挫其气。谋败气摧，则主将可擒矣，是至难夺者尚有可夺也。若乃一匹之夫，自持其志，势孤力独，似无难夺者。然匹夫虽微，其志在己，我自家所守要如此，虽千万人无所用其力，故欲困之以危辱，则不过屈其身耳，而心固不可回。欲临之以威武，则不过戕其生耳，而意固不可转，有终不得而夺之者矣。”
○夫以匹夫之志胜于三军之帅如此，则志之于人岂不大哉？所以为学而有志于圣贤，则便可以为圣贤，为君而有志于帝王，则便可以为帝王。盖其机在我，夫孰得而御之？是以君子贵立志也。
编自：张居正《四书直解》
○匹夫，犹谓独夫。或曰：夫妇相匹配，故分言则曰匹夫匹妇。三军虽众，其帅可夺而取。志则在己，故虽匹夫，若坚守其志，人不能夺。
○自“子在川上”章起，至此十章，皆勉人为学，然学莫先于立志。有志则进，如逝川之不已。无志则止，如为山亏一篑。故凡学而卒为外物所夺，皆是无志。
【白话试译】
○先生说：“三军之众，可把它元帅夺了。匹夫立志，谁也夺不成。”
编自：钱穆《论语新解》
【注释】
○三军：周朝的制度，诸侯中的大国可以拥有军队三军。此处以三军作一般军队的通称。
【疏解】
○此章可有两解，一、言三军之夺其帅，虽是十分严重的事情，但却比不上人之被夺其志来的重要。因三军失其帅，尚可以他人代替，但人之志被夺，那他一生便完了。夺人之志者，不外是物欲。人之心志一旦沉迷于物欲中，便一定日趋下流，而不能自拔。故人一定要志于道、志于义，而不可志于利。是故义利之辨乃是人之成人或不成人之最要紧的关键。
○二、言匹夫一旦立志，便不会被任何外在力量所摇动改变。三军尚可夺其帅，而匹夫一旦立志，便莫有能夺之者。是故人若一旦能发心立志，便可成君子成圣贤，没有任何力量可以阻挡人的奋发求进。是以儒者教人，必先使人心志启发，要人自行愤悱向上，以确立生命方向。
注：以上选自《论语义理疏解》（台湾鹅湖出版社印行）之主题三【德性的实践】（杨祖汉）第九条
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