孔子曰：“侍于君子有三愆（qiān）：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽（gǔ）。”
○君子，有德位之通称。
○愆，过也。
○瞽，无目，不能察言观色。
○尹氏曰：“时然后言，则无三者之过矣。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○侍，是侍立。
○君子，是有德有位者之通称。
○愆，是过失。
○躁，是躁急。
○隐，是隐默。
○瞽，是无目的人。
○孔子说:“凡卑幼者，侍立于尊长之前，其言语应对，有三件过失，不可不知也。盖人之语默，贵于当可，有问即对，无问即默可也。若君子之言问未及于我，而我乃率尔妄言，不知谦谨，这是粗心浮气的人，所以叫做躁，是一失也；如言问已及于我，而我乃缄默无言，不吐情实，这是机深内重的人，所以叫做隐，是二失也；如或时虽可言，又要观其颜色，察其意向，然后应对不差，乃未见其颜色意向所在，只管任意肆言，这就与无目的人一般，所以叫做瞽，是三失也。”
○此皆心失其养，故语默失宜，招尤致辱，皆由于此。学者可不加养心之功，以为慎言之地哉？
编自：张居正《四书直解》
○君子：有德位者之通称。
○三愆：愆，过失义。
○言未及之而言：如问他人而己对也。
○躁：轻躁，不安静。此字或本作傲，谓以己知傲人所不知。
○隐：有所隐匿，不尽情实。
○未见颜色而言：谓不避厌恶，为唐突之言。
○瞽：无目者。不能察言观色，犹如无目也。
○本章三想，皆因侍于君子而始见。侍于君子必知敬，三愆皆由无敬意生。若尽日与不如己者为伍，敬意不生，有想亦不自知。故人能常侍君子，则己之德慧日长矣。
【白话试译】
○先生说：“侍奉君子，易犯三种的过失。言语未及他，他便发言了，是轻躁。言语及到他，他不发言，是他心有隐匿。不看对方颜色便轻自发言，是如瞽者般无目。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
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