文/象山先生（陆九渊）
原标题：与曾宅之（节选 字数：198）
引用经典：《孟子》
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【正文】
来书“荡而无归”之说大谬。今足下终日依靠人言语，又未有定论，如在逆旅，乃所谓无所归。今使足下复其本心，居安宅，由正路，立正位，行大道，乃反谓无所归，足下之不智亦甚矣！
今己私未克之人，如在陷阱，如在荆棘，如在泥途，如在囹圄械系之中，见先知先觉，其言广大高明，与己不类，反疑恐一旦如此，则无所归，不亦鄙哉！不亦谬哉！不知此乃是广居、正位、大道，欲得所归，何以易此？欲有所主，何以易此？今拘挛旧习，不肯舍弃，乃狃其狭而惧于广，狃其邪而惧于正，狃其小而惧于大，尚得为智乎？
（《陆九渊集》卷一《书》）
【注释】
○逆旅：客舍;旅店。
○居安宅，由正路：语出《孟子·离娄章句上》，原文：孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
○立正位，行大道：语出《孟子·滕文公章句下》，原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
○囹圄（líng yǔ）：狱监。同“囹圉”
○械系：用脚镣手铐等刑具拘禁犯人。
○不类：不似、不像。
○拘挛：拘束;拘泥。
○狃（niǔ）：因袭，拘泥。～于习俗。～于成见。
本站编辑：澤之
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