《论语》注疏之 述而第七 第32章|总第179章

子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”

莫,疑辞。

犹人,言不能过人,而尚可以及人。

未之有得,则全未有得,皆自谦之辞。而足以见言行之难易缓急,欲人之勉其实也。

谢氏曰“文虽圣人无不与人同,故不逊;能躬行君子,斯可以入圣,故不居;犹言君子道者三我无能焉。”

 

编自:朱熹《四书章句集注》

言语成章叫做

○莫是疑词,

○犹人是说犹可以及人。

孔子说:“人之所以为君子者,不在于言,而在于行,世间有能言的人,或讲论道理,或敷陈政事,焕然有文采之可观,这不过在言语上求工而已,我虽未能过人,而犹或可以及人也。惟是身体力行,事事都实有诸己,而不为空言,这乃是成德之君子。我反而求之,则全未有得,虽欲勉焉以求至,而力有所不及矣。”

观孔子此言,可见言易而行难,文在所缓,而行在所急。进德者固当先行而后言,用人者尤当听言而观行也。

 

编自:张居正《四书直解》

○文莫:有两义,一说乃忞慔之假借。《说文》:“忞,强也”。“慔,勉也。”忞读若妟,妟莫双声,犹言黾勉,乃努力义。一说以文字断句,莫作疑辞。谓文或犹人,行则不逮。两说均通,但疑孔子决不如此自谦。今从前解。

○躬行君子:躬行者,从容中道,臻乎自然,已不待努力。

本章乃孔子自谦之辞。然其黾勉终身自强不息之精神,实已超乎君子而优人圣域矣。

 

【白话试译】

先生说:“努力,我是能及人的。做一个躬行君子,我还没有能到此境界。”

 

编自:钱穆《论语新解》

编辑排版:澤之/其嘉

录入校对:澤之/其嘉


 

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