《鹅湖》,是二十年前由青年学生创办的刊物。由于得到唐君毅、牟宗三两位先生的赞许鼓励,又得到几位中年学者的精神加盟和实质支持,于是学问的向往加强了,文化理想提高了,而精神的凝聚力也渐次强固起来。
《鹅湖》创办之初,没有钱发稿费,十年二十年之后,还是没钱发稿费。但凡是具有人文情怀与文化意识的学者,无分老中青,无分海内外,都乐意在《鹅湖》月刊发表文章。
“鹅湖”不只是一个刊物,也同时是一个学园。当然,它形式很松散,但却热力内敛,心志弥坚;它常有无力之感,但却始终护持理想,笃守信念,而能绵绵穆穆地持续不懈。
“鹅湖”的影响,渐渐扩散到非学术界,于是有人打听“鹅湖”的背景,查询“鹅湖”是谁支持的?其实,“鹅湖”从来不和权势接触,有权有势的也未必支持理想特高的“鹅湖”。倒是牟宗三先生在闲谈中说过一句话:“我们的后台老板,是孔子。”这样的后台,够高、够大、够体面了吧!但如果你自己没有精诚的贯注,没有像样的表现,后台老板也起不了作用。反之,你若能自尊自觉、自立自强,这家后台便随之显发大作用,大力量。“鹅湖”做得到否?我看还须反求诸已,而后得之。
“鹅湖”除了月刊,还另外出版学术性更为谨严的《鹅湖学志》,一年出两期,前四期托文津出版社印行,后十期改由东方人文学术研究基金会出版。同时,《鹅湖学术丛刊》也已出书20余种,托文津印行。至于鹅湖出版社自己出的书籍却并不多,因为财力不足,人手不够,忙不过来。
通向社会、通向学术的活动,“鹅湖”连续举办过各种文化讲座,先后假“中华文化大会堂”等处举行。最近两年,特请牟先生在鹅湖文化讲堂主持哲学讲座,每周开讲。可惜一代宗师已归道山,而今而后,后辈继踵,文化学术的责任,将益发沉重而庄严了。
在学术会议方面,1982年开始举办“鹅湖学术论文研讨会”,每年一次,邀请台港学者提供论文,宣读讨论。1990年起,又和东方人文学术研究基金会合作,每隔一年,举办“当代新儒学国际会议”,头两次在台北,第三次在香港。除了两岸三地,还有美、加、韩和南洋、澳洲的学者参加。
由于20年来的精诚努力,“鹅湖”已然成为当代新儒学的重镇,甚至有人还提出“鹅湖学派”的名称。这种称号,不是“鹅湖”成员所希望的。我们只论是非,不落门派。道之所在,尊之;理之所在,从之。如此而已。
最后,还应提一件事。鹅湖发动的“儿童读经班”,已在台北台中一带次第展开,父母兄姊陪伴儿童一起朗诵注音经文(暂不讲解),深醇和乐,非常有味。这是人文教化的始基。如得大人先生们注意及之,则国族幸甚,人文幸甚。
1995年9月27日
编辑排版:其嘉
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本文作者:蔡仁厚,转载自:《孔子的生命境界》。