季谦先生：给读经家长一个笃定的信心——为什么要让孩子进私塾读经

时间：2010年4月16日

地点：深圳梧桐山

要说的，其实都已经说过了，不是因为我们推广很久，也不是讲过很长时间的读经演讲，所以把话都讲完了，而是从第一场就把话都讲完了；一直到现在，讲的话都是重复的话。不过呢，有一些人，他说他还想听，虽然重复也很想听。昨天我遇到一个类似疯子的人，他说看我的一个演讲VCD看（按：视频内容为《一场演讲 百年震撼》与《读经教育的全程规划》）了三百多遍，我说你是不是发疯了，一个VCD怎么要看那么多遍呢？那么简单的道理，看三百多遍你一定都会了。他说，对，不仅会背，假如我来讲，还可以讲得比你强、比你更好！所以他自己也准备去推广读经，并且让他的孩子读经。我希望在座各位啊，也都有这样子的精神、有这样的能力，这个理论不只是知道，也应该把它推广出去。

读经教育刻不容缓

在座有一些家长是已经把孩子送到私熟读经的——小孩子已经在私塾全天读经的请举手我看？好，请放下……差不多一半。你的孩子已经开始在读经，多多少少读一些，或者在家里读、或者去社区的读经班，一天读个几十分钟、一两个小时……这样子的请举手看看？好，放下。孩子还没有开始读的请举手看看？哦，只有一个。大概你还没有孩子？如果有孩子要赶快开始啊，不开始就来不及了！还没有开始的，我都劝他要赶快开始，一天都不能等。至于已经开始的，即使只是少量地读，一天只是几分钟、几十分钟、几个小时……都已经不错，有读就好；但我还是劝他尽可能地，能够加大力度。力度最大的就是像私塾这样。读经并不一定要到私塾去读，在家里读也可以，但是有两个原则要好好地拿捏拿捏，一个叫做老实读经，一个叫大量读经；就是老实、大量。而私塾就是最老实大量的地方啦。什么叫老实？就是老老实实，读真正的经，从《论语》开始、从最高深的智慧开始；而且只是读，没有别的花样，只有一直读一直读，不做任何的游戏，甚至也不看课外书，整天到晚就是读经，这叫老实。越老实越好。再来就是大量。大量就是用很多的时间、花很多的精神力气，甚至整天到晚通通读经，这样叫大量。大量的结果呢可以读到六个小时、八个小时，最多是十个小时……能够超过十个小时的不多了，到八个小时左右已经是快达到极限了。这叫做大量。一般在自己家里，或去社区读经班、或在学校里老师有兼着教读经的，都还不能够达到老实跟大量，所以如果有条件的话，希望尽量地去达成这两个原则。

为什么我要这样提倡呢？其实我并不是主张一种理论，然后把这个理论推到极致，认为这是天底下唯一的、最重要的、非做不可的……并不是直接这样讲。我这样提倡，是因为我们要按照道理来做事。所以读经的理论，是一种不同于其他一般教育学的教育理论，这个教育首先想到的问题是，教育是为了什么？因为从最根源的地方开始思考，才能够解决问题。教育人人会讲，古代人有古代人的教育观念、中国有中国的、西方有西方的……那么现在全世界的教育观念统一于哪里呢？统一于美国。台湾学美国，大陆本来学苏俄，现在也学美国——其实以前的苏俄跟美国也差不多——美国就是代表整个西方最高的发展，所以现在全世界的教育理论是很类似的，全世界都这样做。在这里大家要觉悟一个做人做事的道理，就是并不是全世界的人都这样做，就是对的，一定要这样想，事情要做对，意思就是要按照道理做。所以我们只问道理对不对，而不问是不是世界都这样做，当然更不可以问，西方人是不是这样做？美国人是不是这样做？也不可以问我们的政府是不是这样做、不可以问我们的邻居左右是不是这样做、不可以问自己以前是不是这样做……这些通通不对，只有一个是对的：按照道理，是不是应该这样做？你只要问这个问题就好了，其他通通不要问。

教育的道理是有根据的，不是谁说了算，不是美国人说了算、也不是我说了算。教育的道理对不对，是可以考察的，就是看它合不合乎人性。什么叫人性，只要去想一想，大家都可以知道、所以教育做得对不对大家其实也都知道；而你如果知道，就应该按照道理去做。我们考虑教育是从人性开始思考，依照人性而来的教育、是该怎么做就怎么做。

人性有两方面的内容，一方面属于品德智慧，一方面属于学问跟才华。品德智慧是人性啊，我们都希望培养出有品德智慧的孩子、当然我们自己也希望我们人生是有品德智慧的；而另外一方面呢我们又希望能培养出有学问、有才华的孩子，我们也希望我们自己有学问有才华。学问与才华、品德与智慧，合起来就是全体人性的内容。现在有很多人都认为，我们的教育啊，大部分都注重知识，甚至连才华都谈不上，只有知识，所以有些人就提议、应该要加强多元才华的培养——其实才华也是由知识而来，知识要很丰富，才渐渐转成才华——而不管是知识或才华，它们的应用都关系到性情跟智慧，要不然的话啊，可能会出麻烦，比没有知识跟才华还糟糕。这样看来，最高的学问应该是品德跟智慧。这一点只要大家去想一想，都大概能知道。但是，我们的教育有没有合乎这样人性的发展？能不能教育出这样的人才？假如不能，那这个教育就有问题，你就不可以走那一种教育的路。现在许多家长会感叹，许多学者会感叹，我们的政府也都在感叹：我们的国民人格不完整，连有知识和才华都称不上，更何况说他有品德跟智慧？没有人敢想。可见这个教育是错误的。一下子就知道这个教育错误了。所以你不可以让你的孩子接受这种教育了。

从人性来想教育，这是每个人都可以想到的。至少可以想得到，什么教育是对的，什么教育是错的。也就是说，能够开发品德智慧、知识才华的教育应该是比较对的；不能够开发的、只开发一面、或者是开发很少量的教育，它就是不对、不合理的。再来、我们要看人性的发展：一个人，他是从小到大慢慢发展的，他的人性、品德智慧、才华跟知识，不是一下子完成，是慢慢完成的。在慢慢完成的当中，我们应该在什么时候，教他怎么学习、学哪些东西，才可以让他的整个人性发展出来？等到了他已经长大了，你再问他有没有全部人格都发展出来那已经太慢了，所以我们从一个孩子小的时候，就要注意这个问题。你把握了这个问题，就可以知道，什么教育是合乎道理、什么教育是不合乎道理的。了解道理后对孩子的教育就要好好把握——你要做对的事，做你认为对的事。

做自己认为对的事

现在我们推广的读经教育，你听了它的道理之后，请你要好好想一想，它合不合乎人性、它合不合乎一个人发展的历程？这是第一点。第二点，看它能不能把人性的内容都开发出来？假如不行，读经教育也是不合理的；假如行，且唯有读经教育才能够做到，那你就非做这件事情不可。而如果少量做，就可以开发得很好，你就少量做；如果必须大量做，才可以开发得很好，你就必须大量做。对于读经教育的信心，不是看别人都这样做，也不是来自谁的宣传，更不是来自于你看到效果了没有，最好是你了解这个道理，然后按照道理做。按照了道理做，必定有成果，有成果了以后，必定大家也都会这样做，即使一时没有这样做，将来也一定大家都会做。

现在做读经教育的人很少很少，全世界只有两个民族在做，一个是犹太人，一个是中国人。本来犹太人跟中国人都有读经的传统，尤其是儿童读经的传统；这个传统现代的犹太人还没有放弃，中国人则是放弃了，不过中国人现在开始在复兴——就是我们这些人，虽然还是很少很少数的一群人——犹太人整个民族占全世界人口总数的比例很少，只占大概千分之三，但是犹太人得诺贝尔奖的人数占全世界人口数的百分之三十；所以犹太人培养人才成功的比例，是世界其他民族的一百倍。而犹太人就是从小教孩子读经的民族。你要想一想，中国有这么多人，如果现在开始读经，而这一条路是合乎教育道理的、是可以培养人才的，那么二十年之后，中国有多少人才？你的孩子现在如果还处于儿童时期，从现在开始培养，二、三十年之后，他很可能就是人才。纵使不是大人才，我们用培养大人才的方式培养他，他也是中等人才。所以我们对一个孩子的教育时机，一定要好好把握，因为时机一去就不复返。

但是你怎么敢把握呢？怎么敢做人家没做的行动呢？人家都上学校，你的孩子怎么能不上学校呢？所以你要好好想一想，千万不要一窝蜂，一定要想清楚了才做。所谓即知即行，你知道了，就要做；而知道得越深，你的行动就越有力量。所以假如有些人知道读经，但并没有让孩子老实大量读经，我们就可以知道，那个人的观念还不很深入，他还不很认识这个理论。当然，假如各位找到一种更好的教育方式，可以比我们老实大量读经更容易培养出人才、更容易使一个孩子做最大量的开发，你告诉我，我以后就推广你的教育。因为我不是推广读经教育，我是在推广教育的道理；推广读经教育，只是因为这种教育最合乎教育的原理、最合乎人性，所以我们这么做。你将来也要这么想，当你去告诉你的亲戚朋友的时候，你也要这么讲，要不然他会以为你只是被洗脑了………不过，就算他问你是不是被洗脑了，你也可以说，是，我头脑被洗得越清楚了。这样也对。因为头脑要洗嘛，不洗就一蹋糊涂，所以能够被洗脑，也是不错的。但是，不是被强迫的洗脑，而是真正用道理来清洗自已的头脑，如果是这样，我们宁可要洗脑。普通说的被洗脑是坏的意思，是被人家用强迫的方式灌输一些观念，但我们现在不是；每个人都需要自己思考，你要做对的事、做你认为对的事。家长心安，孩子读经才能快乐，我希望我们各位家长都能够达到这样子的标准。这样子你的心就很安；你心安，你的孩子心就很安；你的孩子心安，老师教起读经来就会很顺利，孩子就很容易进入经典的世界；孩子的心灵进入经典的世界，他读起经来读得有味道，读经就是一件非常幸福的事情，他就会非常地快乐。

前几天在一个学堂听到老师说，他们有个学生在读《易经》，读着读着，他舌头就舐一舐嘴巴，老师说你读经干吗舐舌头？他说：过瘾啊过瘾啊！越读越过瘾啊，所以他舐舌头。这是一般人所不能了解的，因为他们“莫明其妙”。一般人都说，读经这么痛苦，我可以害我的孩子吗？你为什么不去读经班看一看呢？所以读经如果不老实，他不会快乐的。读读《三字经》啊、《弟子规》啊，固然也很好，但是那快乐没有这么深；做做游戏啊、讲讲故事啊，然后多少读一点经，也很好，但是不能够有这样子的定力。一个人如果有了定力，他读进去了，经典就与他的心灵合而为一，于是在默默然中，他就能够体贴出天地圣贤的道理。为什么孩子读经读多了他的气质会变化？他哪里变化了？他连眼神都改变了。为什么呢？你不能找到一个一个单独的理由，但是整合起来你就知道，读经是最有效的、最划算的一种投资。孩提时代所读的经典，是可以放在心中一生去酝酿的，而且越长大、他越能够表现出来。因为孩子这么小，他只有吸收啊，他还不能表现啊，所以一开始读经，都只是酝酿；我们的生命是会酝酿的，但是要有很多的经典，它才可以产生酝酿的效果，而酝酿要经过很长的时间。所以虽然一个十五六、十七八岁的孩子也可以读经，且他那时候已经能够稍微了解了，但是他的酝酿还不够，所以他了解的深度不够。经典是首先要读得多，慢慢地吸收吸收以后，经过一段时间，才能看出功效的。但也不是说，我们读经是为了将来，现在就只有辛辛苦苦地读经，也不是这样；而是因为现在所要用的不多，只能就他现在所能发挥的地方来表现。

不要担心孩子懂不懂

所以有人问，孩子读经读得懂不懂啊，我说看你怎么讲。大多数人都认为，经典那么深当然不懂啊，这有道理；但是我说他懂，也有道理。怎么说呢？有人说，经典里都是治国平天下的学问，是圣人的智慧，我们孩子这么小，怎么懂得那么高的学问？这样讲好像有道理。但是我说他也能懂，这是什么意思？他能懂他现在的懂。一个幼儿园的孩子来读经，读《论语》，读《易经》，他也能懂。他怎么能懂呢？他能够懂天地的道理吗？不是。他能懂幼稚园的孩子应该懂的道理。怎么懂的呢？他自然会懂。那如果再问，他这么小，怎么自然会懂？呵，问这么多我会生气的，我会说，你回去看看你的孩子是活的还是死的？活的就懂！你要相信这是生命啊，我们人是活的啊！一个孩子读《易经》不要说他要全部了解《易经》才叫懂啊！读了《易经》之效后，至少能认几百个字，这也是他的收获嘛，所以你不必先认为他都不懂，读了就没有用。而且，有些智慧是讲不出来的，他现在这么小，能够懂那么多智慧，这是不可能的；就算懂得了什么，他也还不会讲出来，就算知道了什么也还不会用。但是说不出来、用不出来，并不代表没有意义，相反地，这其实才恰合人性的发展。老天安排我们人类在十三歳以前，有一种大量吸收、酝酿的能力，所以现在该吸收就要给他吸收。什么叫酝酿？像酒，酒糟，封起来，把它存放在瓮里面，它就会自己发酵；至于它怎么发酵的，到现在科学家还不能够了解，你分析不出来它是怎么发酵的，这叫酝酿。如果不封起来放一段时间，它就无法酝酿成熟；封得越久呢，它越香。老天爷安排我们人生也是这样一个历程，刚刚好，最合道理。你看，一个小孩子，他的生活被保护，他不需要面对很复杂的世界问题，他是一个纯真无暇的生命；而现在老天爷给他很高的吸收能力，看到什么都吸收，吸收了以后就放着，等于是他的耳朵象录音机，他的眼睛象照相机，吸收就放着；但放着不只是放着，不是死的东西放在那里啊，假如这个东西本来是死的，它放在里面放再久也是死的，但假如这个东西是活的，它放在它生命里面，就会像酵母一样发挥作用，慢慢酝酿慢慢酿……

孩子现在这么小，刚好他所发出来的能力啊，也是小小的能力，而这个小小的能力刚好可以应付他现在幼儿园的生活，乃至于比一般的孩子还要更精明、更聪明，还更能够对付幼儿园的功课和他的生活。你不需要讲《易经》给他听——你讲给他听也没有用、因为你讲的一定是高深的道理嘛——他自己会从他所读的经典里面、酝酿出他现在所要用的东西，而且发挥出来的能力往往超乎他现在的年龄；到了十几岁，他那时候已经酝酿了七、八年，他所发出来的能力啊，也就可以应付他十几岁那时候的世界、他的生活，而且应付得比普通人还要好；当然，等他长大到二十岁、三十岁、五十岁，每一个年龄，他以前所读的东西，也都不断在酝酿成熟、都能够提供他很大的能力……而这一切只需要他读过一遍经典，所以我说这是最划算的一种投资。趁他吸收很容易的时候，就让他吸收，吸收了放在他肚子里面，我们的生命就替我们工作，哎，这不是很容易吗！这不只是我们生命替我们工作，这是老天替我们工作！所以我们只要尽人的能力、尽小小的能力，把这个经典灌输在他的生命当中，这个经典就陪着他的生命过一辈子，而每年都有它新的意思产生，刚好适合他的年龄跟他的身份地位。所以他现在就很好，永远会更好，你要这样想啊！你不要烦恼他现在懂不懂。

体制教育是怎样荒废孩子的一生的？假如从小没有读这种书，从小在幼儿园只读幼儿园的书，我告诉你，到了小学的时候，幼儿园所读的书就没有用了，因为它不能酝酿，因为它是死的、至少是肤浅的，所以时间就浪费了。自从中国学了外国以后，我们现在整个世界的教育，我们教孩子做的功课，都是面对他当时的世界。一个幼稚园儿童所面对的世界，是很浅陋的世界，所以我们老师教他什么？教他浅陋的学问。我们只让他能够过他现在的生活，好像不知道这个孩子将来会长大，所以幼稚园老师就只教他幼稚园的功课。那小学的功课怎么办？小学功课到小学再学嘛。他将来还要上大学，上大学十八岁再学大学的功课嘛……告诉你，到了十八岁就来不及了！因为他没有经过酝酿。所以现在的年轻人没有学问，尤其没有智慧、没有性情、没有品德，他的知识量不够，读书的兴趣跟能力也不够，人就这样子荒废一生。所以，我们如果能够知道人性发展的历程，就知道应该怎么做，老天爷安排人生命的发展，已经给我们一个非常明白而且非常简单的路，你就不要急，按照老天爷的安排去做，如此教育就变得非常的简单、轻松、愉快，而且培养出孩子一辈子用不完的学问、才华、品德、智慧，就这么简单。

读经培养大能力

又有人说，只有读经，别的功课怎么办？孩子一天到晚就一直读经读经就够吗？我们不是还有很多功课要学吗？我们有很多功课要学是没有错，但是，如果懂得刚才的道理，你就不会问只有读经够不够、只有读经别的功课怎么办这些问题。为什么呢？我们想一想，所谓其他科目是什么？就是他那个年纪要有的学问。比如小学三年级，你知道小学三年级在学校学什么学问吗？学九岁的孩子应该有的学问，对不对？那九岁的孩子的学问是什么学问？简单的学问。对于一个有能力的人，他学这些简单的学问是很容易的。所以功课是要做的，但是功课是那么样地容易，那么样地肤浅，它的价值那么少、那么容易做到的事，我们就用很少的精神力气把它做完就可以了。一个很大能力的人，面对功课这么少的内容，只要用手指头做一做就好了。所以为什么我们常常说读经就够了？因为读经是培养大能力。注意这个问题：同样学功课，假如你的能力太小，你必须用八个小时、全心全意地投入去学，而另一个人的能力如果是他的一百倍，那么他只要用几分钟就可以把八个小时要学的功课全部学完。你为什么不培养孩子的大能力，为什么要让他用八个小时学那些没有用的东西，我问你？这样讲，是不是我们自己在吹嘘呢？刚才说，老天爷安排我们吸收能力很大的时候，我们要一直给他吸收，而生命是活的，他吸收了就能够酝酿；只要吸收很多高度的学问，即使只酝酿出一点点的能力，这一点点就大大超过学习那些肤浅的学问所需要的能力了。

我再做一个比喻。现在我们对孩子的教育是根据他那个时候要用的学问，比如说十岁的孩子要有十岁的学问，所以我们就教他十岁的功课。那我们可以问老师，他要了解多少才算及格？老师说，要考八十分。好，十岁程度的功课考了八十分，算做不错了，了解了百分之八十……就算要求他了解百分之百好了，考一百分。一个十岁的孩子对于十岁的功课，考一百分，请问他有多少能力？有一百分十岁程度的能力，对不对？好，我们大家再看：如果现在你不去做学校功课，你去读经，读那些高深的经，请问他对那些经典了解多少？我们说了解百分之一。那么你一定会讥笑：我们学校里面教的功课他能了解百分之百，你教读经只能让他了解百分之一，这个读经的教育法实在太差了，对不对？有人会这样想，而且大部分人都这样想，连那些学者、那些教育家都这样想。

各位，这是没有头脑的看法。这里有一个水壶，装水装到百分之百，装到满了、溢出来了，一千c.c，一公升，这不是百分之百吗？你如果去一个池塘，甚至去大海，你对着大海说，大海啊，我来跟你舀百分之一的水，多少？难道百分之一就比百分之百少吗？不一定的。经典的内涵，学经典所展现的能力，有多大呢？就像大海那么大。而大海那么大，不是一时可以表现出来，整个大海的再现是需要一辈子去表现的，乃至于是下辈子再继续表现的，乃至于是一个民族几千年要表现的……一个人这么小的时候能够表现出百分之一，甚至千分之一，那已经是多少能力了你知道吗？你千万不要说你的孩子读经要表现出百分之百，那是错误的观念。而经典的百分之一，就比普通功课的百分之百，还要高得多、力量还要大得多，所以用经典的百分之一，就可以打倒一切的功课、就可以应付一切的功课，甚至一切功课不要学就会。信不信——由你！

假如你不信，你的孩子不可以来读经，不可以全天候给他读经。因为你会想，人家在学功课，我孩子来读经，不管是读经好，功课好、读经好，功课不好、读经不好，功课好……都要来比较，谁怕谁？不是这样子。如果这样子，你的孩子还敢来读经吗？一般人头脑是混乱的、是不清楚的，他只有在表面上看：我读这篇文章我什么都懂了，哎，了不起！你会教书；你读这个经典你懂多少？懂百分之一，唉呀你不会教书……他不知道这个百分之一比那个百分之百还多。你一定要想清楚。而且现在不是想清楚而已啊，最高智慧的人是想清楚，他就清楚了；第二等智慧的人，他说好像有道理，但是他还不敢相信，还要看看效果。所以常有人问我说，你有没有统计数字？你统计一下，以前读经的孩子现在怎样了？我说你要等统计数字再等个十年吧，他说十年不行啊，我的孩子都老了。对，你的孩子老了，你不可以再等，你要自己去考察，我没有责任帮你考察。其实我应该把那些数据都调查好了再来告诉你，让大家相信，做了这个工作，好像推广比较容易对不对？但我就不喜欢做这个工作。我就喜欢跟有智慧的人讲话，不喜欢跟愚笨的人吵架。有智慧的人一听就懂了，有次等智慧的人，他去看看也就知道了。至于第三种人，他听了也似懂非懂的，叫他去考察，他去看看，咦，好像有效果，但是他说，虽然有道理，虽然有效果，我也不信。所以又有人跟我说，你继续去推广读经，等到全国三亿个学生里面有一亿五千万零一个学生都读经了，超过一半了，我孩子就来读经；如果还没有超过一亿五千万零一个人，我的孩子就不读经。我问他为什么？他说我不能够让我的孩子去做白老鼠。我说，那你的孩子就去做黑老鼠好了。什么叫黑老鼠？已经失败的老鼠，注定要失败的老鼠，叫做黑老鼠。白老鼠有些时候实验成功你知道吗？为什么说你不去读经你上学就是黑老鼠，保证失败呢？因为从小学废止读经科开始已经失败了九十年，九十年来那么多的例子都失败。所以，假如道理还不能相信得很透彻，那么你就要去看例子，假如例子你看得有一点动心，你还不敢，那你就试验看看。怎么试验呢？你就试验个一年再说。对于一个孩子来讲，读经也在读书啊、如果试验错误，一年的时间不会耽搁太大，也不会妨碍太多、如果不敢你就试验个半年，看看效果怎么样；这是对第二等智慧的人。你是第一等智慧、第二等智慧，还是第三等智慧，自己可以衡量衡量。这个世界上这种第三等智慧的人最多，百分之九十九点九，都是第三种人。大多数的人都是第三种人，说很多人读经了，我的孩子才要来读经；你跟他说，你这样走会失败的，因为大家都失败了，“失败没有关系，我跟孩子说，人人都失败，我失败也没关系”，他自己这样讲哦，真的有人这样讲。假如这样，我们就没有办法。

读经的孩子是有福的

我们会不会感觉很失望呢，推广时遇到有人这样讲会不会感觉很失望呢？不会的，不会感觉很失望。如果失望，那你就不宜推广读经了，因为有百分之九十九点九的机会，一千个人里面有九百九十个人不听你的话，到处都是如此。如果有人不听你的话，你心里就不高兴，那岂不是整天到晚不高兴吗？所以我都很快乐，我遇到一千个人来听我进，有一个人了解了，他读经了，我就很高兴。即使九百九十九个人都不相信我，我也很高兴。为什么很高兴，因为我原来就知道，一定有九百九十九个人不听我的话，结果果然如此，我很高兴，我猜对了，被我猜对了。所以你也一样哦，你去跟人家推广，人家都不听你的话，你干万不可以这样子就很沮丧：我们这么好的道理，我这么热心来告诉你，你都不相信，千万不要这样想。你要知道，这个世界只有千分之一的人是有智慧的，你在碰见有智慧的人之前，要先去碰见九百九十九个没有智慧的人；有哪一个人能够立下这个志愿：我跟一千个人讲，看会不会有一个人听我的？哪一个人会这样做，这个人就了不起；这个真的是有道之士，他不是为了功利在做事，是为了天理在做事。他知道这是天理，他为了天理做事。天理不是人人都知道了吗？对。不过，人生就在这里产生一个问题，很多人都故意在做失败的事。你说很奇怪，他怎么会做失败的事呢？他就故意的。为什么故意做呢？就像刚才那些人一样，我支持读经啦，我知道读经很好啦，而且我太太叫我的孩子读经，我的孩子真的进步很快啊……但是我不可以让他离开学校。他说，等到一亿五千零一个孩子离开学校了，我的孩子就离开学校，有这种人哦！那么有的人是，比如说妈妈先接受读经——因为妈妈在管教育，她知道教育是一个很麻烦的问题，所以大部分人都是妈妈先接受读经——她接触读经的道理之后很高兴，想让孩子读经，先生就反对；她来问我怎么办，我说，你应该先让他了解，因为了解了他就不会反对。那怎么让他了解？你把我的资料给他看。他拿回去就给他看，但又说不行，这个办法不行。为什么不行？他不看。那你就让他看录像，看录像比较容易，因为现在人都不读书了嘛。录像拿回去了，后来又说不行。为什么不行？他录像也不看。那我说，这样子好了，我常常有演讲，你带他来听我演讲，如果我没办法说服他，算我能力不够——反正他听我演讲一定会被说服——后来这一招也失败，为什么？他就是不来。我问他为什么不来、不接触呢？他说，如果我看了文字了，我看了录像了，我听了演讲了，我一定会被说服，所以，我不要！太太问我她先生不支持怎么办？我说我也没有办法，你下一辈不要嫁这种人。

人是生来受苦的。这一种人不仅是自己受苦，他让他自己的孩子也不得长进。这个人如果告诉我，说我看了你的书、看了你的录像、听了你的演讲，我告诉你，你有哪些哪些哪些是错误的，或者说，你根本上是错误的，或者说你还有一些地方不大对，哪些地方不大对……那我可以改啊，如果从根本就错，那我从根本改，把这个理论废掉都可以；所以他如果跟我说，你有哪些错误，甚至是根本的错误，而讲得对，就算讲得不对，我都赞赏他。即使是歪理，他也讲出了他的道理，而能讲道理的人，我们就可以跟他讲道理，到最后，我们的道理如果比他差，我们应该服从他。但一个不讲道理的人，并不是跟你辩，而是他根本不接近道理，像这种人你怎么跟他宣导呢？所以，宣导读经是不容易的，能够让孩子读经也是不容易的。我常常说，孩子要有福气，要有福气才能够生在让他读经的家庭里面。假如孩子只有一半的福气，他生的家庭就是有一个人支持有一个人不支持，那他只有一半的福气，就只能少量地、偷偷摸摸地读经——孩子爸爸不在，赶快读经，门锁在响了，妈妈就赶紧把经典收起来，因为这个爸爸看到孩子读经就骂；这样子的家庭，也有不少。有人因此很烦恼，我说你不要烦恼，这不是你的过错，是你的孩子的过错，为什么？他投胎的时候没有注意、没有张开眼睛，投胎到这种家庭，呵呵。这是不容易的，教育是一件很难解决的问题。本来很简单，却变得很困难。大家都说爱孩子，但是他有没有想过怎么样才是真的爱孩子，是让孩子得到最好的成长呢，还是只要孩子跟着大家走不会出差错？哪一种心理比较爱孩子，可以自己想一想。只是一般人的观念往往非常牢固，他在一个圈圈里面，总是很难打破的。

所以，我恭喜各位，你的孩子如果在读经，尤其是到私熟读经，我劝告大家的是，你随时都要再想一遍，常常要把这个读经的道理、教育的道理想一遍。你一定要非常清楚，你就安下心来。开读经班的老师，对大量老实读经的观念可能都是比你强的，你如果能够很安心地把孩子交给老师，这个老师教起来就一定很方便、很顺利。因为双方面都这样认定，这个孩子会被所谓的师长，就是老师跟长辈的观念影响，这个影响好像是给他一个安全岛、给他一个避风港，他就知道这样很安全，他也会读得很安心。假如有一方的观念起伏不定，孩子也会起伏不定；你不要认为我都把孩子送到私塾了，我在家里起伏不定有什么关系呢，不，很可能他的心灵跟你是相通的。我们已经发现太多——不是太多，每一个案例都是这样——家长非常坚定的，孩子很快会进入状况；家长起伏不定的，这个孩子就游移不定，天天想，噢，我什么时不要读了，我什么时候可以回家了，我什么时候可以再去看电视了……这个孩子就很难教，惹得老师很麻烦，专门要照顾这个孩子，这个老师心力交瘁，孩子更加教不好。所以，大家一定要互相合作，让孩子有一个很安稳的环境，让他好好读几年圣贤之书，这是人生很难得的福气。想一想我们自己，你曾经有读过几年圣贤书吗？假如你现在有时间读三、五年圣贤书，你都会说我愿意、只是你已经来不及了而已。除非你事业有成，你说我已经累积了一些生活的经济能力，我可以几年不去赚钱，而且你能勇敢地放下你的事业，安心地读书，读圣贤书，把人类最高的智慧读进来，读它三年、五年……这很难。但是要让一个孩子十三岁以前，读三、五年圣贤书是非常容易的，他正好是这个时机，一旦错过这个时机就很难得了，所以我说读经的孩子是很有福气的。

你也一定要天天这样想，一定要祝福我们的孩子、一定要很赞叹我们的孩子，很羡慕他、常常跟他讲，唉呀，你现在读经多好啊，我都很想跟你去读。天天跟他这样讲，而这是真的，不是骗他的。这样你的孩子也会日渐地感觉他做对了，他受的这个教育是良好的教育，他也会有自信心、自豪感，他也会做得更好。请各位家长一定要增强信心。我们见面最主要的还是讲这些话，虽然话都是一样，总是三句不离本行，但是，大家听一听，应该会也有一些笃定的作用。至于其他的问题，我很欢迎大家提出来，其实我大概也知道大家心里面关心的问题，只是有时候故意不讲，呵呵，因为那些问题，实在不需要再讲了，我说只要你坚定信念啊，那些问题都可以迎刃而解，你就可以自己解决自己的问题。所以，你问也可以，不问也可以，反正问的人都是没有良心的了一讲这么多次还要问。不过，我没有拒绝大家问呵。今天讲到这里。

谢谢各位！

本站编辑：澤之

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