孟子曰：“以佚（yì）道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”
孟子曰：“以佚（yì）道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”
○程子曰：“以佚道使民，谓本欲佚之也，播谷乘屋之类是也。以生道杀民，谓本欲生之也，除害去恶之类是也。盖不得已而为其所当为，则虽咈民之欲而民不怨，其不然者反是。”
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“以佚（yì）道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”
○孟子说：“圣王在上，而民无怨咨者，非不役一人，不杀一人，而后为德也。惟其有不忍伤民之心而已。王者不忍疲民之力，则使民本非其所欲也，而势有不得不使之者，如播谷乘屋之类，何能不用民之力乎？然役使之中，有休养之利存焉，这是以佚民之道使民也，由是民之服役者，皆将曰：上之劳我者，所以安我也，感休养之美意，虽身勤于事，悦而忘其劳矣。夫岂有怨其厉已者哉？王者不忍残民之命，则杀民本非其所欲也，而法有不得不杀之者，如除害去恶之类，何能不戕民之生乎？然刑谬之内，有安全之意寓焉。这是以生民之道杀民也。由是民之见杀者，皆将曰：上杀我者，本以生我也。体安全之至情，虽身陷于罪，悦而忘其死矣。岂有怨其虐我者哉？夫民情莫不好佚而恶劳，好生而恶杀也。而至于劳之杀之不怨，惟其使之有道，非妄使也，杀之有道，非妄杀也。世主疲民以非时之役，而驱之若牛羊，威民以严峻之刑，而刈之若草菅，使民劳不得息，死非其辜。如此，而欲民之无怨，得乎？”
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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