孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
○著者，知之明；
○察者，识之精。
○言方行之而不能明其所当然，既习矣而犹不识其所以然，所以终身由之而不知其道者多也。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
○见理分明叫做著，洞析精微叫做察。
○孟子说：“道在天下，本人之所共由，宜人之所共知也。而人每病于不知道者，何哉？身自由之，身自昧之耳。今人日用之间，出入往来所践履者，那一事不是道，然徒行之而已。而道所当然之理，在于所行之中者，则茫然不知其条贯也。践覆之久，性情形体所安便者，那一事不是道，然徒习熟而已。而道所以然之故，在于所习之内者，则懵然莫察其端倪也。夫不行无望其能著也，即行矣，而犹不著，则终于不著矣。不习无望其能察也，既习矣，而犹不察，则终于不察矣。此蚩蚩之民，所以自少至老，终身由于斯道之中，而不知斯道为何物者，比比皆然也。自由而自昧之，岂不可叹之甚哉。要之百姓日用而不知。此凡民之常，无足怪也。乃贤智者，又往往求道于庸行之外，务知人之所不必知，则与不著不察者，相去能几何哉？”子思说：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”孟子之言，盖本于此。
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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