子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
○程子曰：“生理本直。罔，不直也，而亦生者，幸而免尔。
编自：朱熹《四书章句集注》
○直，是真实公正的意思。
○罔，是虚不直。
○幸，是侥幸。
○孔子说:“人得天地之正理以生，其是是非非，善善恶恶存之于中，发之于外者，都有个本然的公心，当然的正理，所谓直也。人能全此道理，则生于天地之间乃为无愧。若使存心虚妄，行事私邪，或作伪以沽名，或昧心而徇物，则是矫罔不直，而失其有生之理矣！生理既失，便不可以为人，就是生在世间，不过幸而得免于死耳，岂不深可愧哉！”
○譬之草木，或夭或乔，畅茂条达者，乃其生理也。今乃矫揉造作，或扭直以为曲，或移此以接彼，则戕其有生之理，其不死者幸耳。人之不直，何以异于是哉！孔子深恶不直之人如此。故圣王在上，举用正直之士，斥远𪫺邪之徒，则举措当而人心服矣。
编自：张居正《四书直解》
○人群之生存，由有直道。罔者，诬罔不直义。于此人生大群中，亦有不直之人而得生存，此乃由于他人之有直道，乃幸而获免。正如不仁之人而得生存，亦赖人群之有仁道。若使人群尽是不仁不直，则久矣无此人群。《左传》曰：“民之多幸，国之不幸”，即谓此。
【白话试译】
○先生说：“人生由有直道，不直的人也得生存，那是他的幸免。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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