道德自我之建立
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唐君毅:心之本体之体会
上面一段思想,是常常在我心中呈现的思想。那一段思想,使我判定了我们通常所谓现实世界本身之不真实性。他是虚幻,同时是残忍不仁的。每一种人生之有意义价值之活动,均建立在以前的有意义价值…
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唐君毅:现实生活之否定
我现在在作默想。我自问:我的默想,将自何处开始? 我感到我不知自何处开始。觉随处可以开始,即等于莫有任何处可以开始。因随处可以开始,则任何处均有同等的权利要求开始。他们彼此互相否定…
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唐君毅:余论
当下的你负担着你之道德生活及整个人生之全部责任。当下的你之自觉之深度、自由之感之深度,决定你的道德生活及你整个人格的伟大与崇高。 认清当下的你之责任,认清当下一念之重要,你会知…
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唐君毅:生活道德化之可能
你在此或尚要问: 我们当如何去具备保持一切好的道德心理,以完成我们之道德自我,我们对于非道德心理(道德心理以外之心理),当取什么态度,生活道德化如何是可能? 答:关于你当如何去…
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唐君毅:道德生活发展之可能
我们讨论到此, 我们亦可以应该具备保持一切道德心理行为, 代替“作我们所应该作”一句话。但你会再要问:“我们虽然应该具备保持一切道德心理道德行为, 然而我们有什么保障, 使我们定能…
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唐君毅:道德心理道德行为之共性
关于你该作的是什么,你自己只要反省便知道。我们在此书中不拟抽象的规定什么是人该作的行为之内容。所以对于以上那些问题,我们概不加以答复。但是你可以问:一般的说,人类该作的行为,即所谓…
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唐君毅:人生之目的
但是你纵然已深切认识以上五层,直到最后一层,知道你有自由创造之自由,可并不会使你创造什么。这自由可只是一莫有边际的空虚,你感到此自由时,你只有一“心灵可由道德生活之实践而得无穷扩大…
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唐君毅:道德生活之基础
什么是真正的道德生活?自觉的自己支配自己,是为道德生活。 但是你要求自己支配自己,你必须有如下认识: 你首先当认识:支配自己是比支配世界更伟大的工作。西方的谚语“拿破仑能支配世界,…
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唐君毅《道德自我之建立》导言
本书原是拙作人生之路十部中之三部。因此三部文字体裁相近,内容思想,照应较密,可合成一全体。故分出名为道德自我之建立。其余七部中之五部,改名人生之体验,已交中华书局印出,读者可参看(…