子曰：“众恶之，必察焉。众好之，必察焉。”
○好、恶，并去声。
○杨氏曰：“惟仁者能好恶人。众好恶之而不察，则或蔽于私矣。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○察，是审察。
○孔子说:“好善恶恶，虽人之公心，而同声附和之言，亦有未必尽实者。有人于此，众口一词，都说他是个不好的人，其所恶宜若公矣。然其中宁无特立独行，而不合于流俗者乎？还要仔细审察，必真见其可恶而后恶之可也。有人于此，众口一词，说他是个好人，其所好宜若公矣。然其中宁无同流合污，而取悦于流俗者乎？还要仔细审察，必真见其可好而后好之可也。”
○盖天下有众论，有公论。众论未必出于公，公论未必尽出于众。能于此而加察焉，则朋党比周之人，不得以眩吾之明，而孤立无与之士，咸得见知于上矣。此用人者所当知。
编自：张居正《四书直解》
○或有特立独行，亦有为大义冒不韪而遭众恶者，亦有违道以邀誉，矫情以钓名，而获众好者。众恶众好，其人其事必属非常，故必加审察。
【白话试译】
○先生说：“人人都厌恶他，必得仔细审察。人人都喜好他，也必得仔细审察。”
编自：钱穆《论语新解》
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