〔朝话〕若鄙言可采,亦愿尊兄不惮改辄也

/陆象山

原标题:与王顺伯(节选 字数:255

引用经典:《论语》《孟子》

 

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【正文】

 

方吐胸中愚见,欲求订证其辞,不得不自达,愿尊兄平心观之。如不以为然,幸无爱辞

 

乡时兄弟有所论难,尚蒙推挽,令各极其意,况在朋友,彼此无他疑,正宜悉意评论,期归乎一是之地。某平昔愚见所到,持论甚坚,然人言有以服其心,则不惮于幡然而改。惟尊兄有以知我非执己之好胜者,幸不惮尽言。若鄙言可采,亦愿尊兄不惮改辄也。

 

周公思兼三王以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以继日,幸而得之,坐以待旦。”夫子自谓:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云耳。”又曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”又曰:“我学不厌而教不倦。”此其不可为吾人标的乎?

 

但只如此随见在去,岂便无益于天下,顾有如尊兄之质,不无可惜处。

 

(《陆九渊集》卷二《书》)

 

【注释】

 

○某:自称之词。指代“我”或本名。旧时谦虚的用法

 

○订证:订正﹑考证。

 

○赘疣(zhuìyóu:疣,皮肤上长的肉瘤;赘疣,比喻多余无用的东西。

 

○自达:表达自己的意思;自己勉力以显达。

 

○幸无爱辞:幸,希望。希望不要爱惜自己的言辞(不吝赐教)。

 

○乡时:往时,昔时。乡,通

 

○论难:辩驳争论,质询疑难之处。

 

○推挽(wǎn:由后推进或由前牵引。语本《左传.襄公十四年》:“卫君必入,夫二子者,或挽之,或推之,欲无入得乎?”后人遂用以比喻引进、荐举。也作“推挽”。

 

○悉意:全心全意。

 

○一是:统一的标准。

 

○周公思兼三王以施四事……:语出《孟子·离娄章句下》。张居正《四书直解》白话直解:

 

四事,即上文禹、汤、文、武所行的事。孟子说:“禹、汤、文、武之后,以圣人而相天下者,则有周公。周公心,亦只是忧勤惕厉而已。盖周公辅相成王,守成业而致太平,可谓盛矣。乃其心日有孜孜,不但近述诸今,觐扬文武之光烈,又欲远稽诸古,遹求禹、汤之典型,务要兼着三王,把他所行的四事,件件都措之施行,无所遗失,然后忘治之心始慰也。然古今之时势既殊,创守之规模亦异,容有宜于昔而不宜于今,便于此而不便于彼者,其间推移变化,宁无有不合者乎?周公则又反复思惟,求其所以然之故;日不足,则夜以继之,皇皇然真有夙夜匪懈者,何其思之切也;至于思极而通,这道理已融会于心,欣然有得了,则又勇往奋发,即欲见之行事,虽天尚未明,亦必坐以待之,汲汲然殆有不遑宁处者,何其行之决也。”

 

○标的:箭靶;比喻目标或准则。

 

○见在:“见在”在汉语中是“现在”的意思,出自《史记·齐悼惠王世家》。

 

本站编辑:澤之

 


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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


 

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