知识日新月异,智慧一成永成

我的老师牟宗三先生,有一本书叫《生命的学问》,希望大家有机会看一看,如果买不到,可以上网搜索,有人把它发在网上了,这本书大概半天就可以看完,看完以后对于人生、哲学思考有很大的好处。牟宗三先生就把人类的学问分成两大类,一种叫做“知识的学问”,一种叫做“生命的学问”。按照现在一般讲法,也可以分成科技的、人文的,或者刚才我们讲西方的、东方的。恰恰好人类在地球不同的地点,刚刚好两千多年来,两边发展的人类理性的方向刚好不同,而刚好完成这两种不同,恰好合乎哲学家对于整个人性的了解。各位,这点很重要,这点对我们人生很重要,对我们的民族很重要,为什么?因为中国从古以来,儒家道家佛家的学问,大体都是在智慧方面、生命方面、人文方面的成就,而西方在思考方面、科技方面、知识方面,也走对了路。

我们说“东方的成就”,这个“成就”是已经成就了的,就是到了智慧最高点了,智慧是可以成就到最高点的。而西方对于知识、对于思辨理性的运用,是“走对了路”,并没有说他已经成就了,因为知识是不可能成就了的,知识是要日新月异、一直往前走的,然而知识这样一直走,到底会走到哪里?这个问题认真想起来,是很可怕的。但智慧走到哪里,它是定的,只要一个民族出了圣人,智慧就是如此,而且不同民族出圣人,所有智慧都是相通的。各位,这了不起的认识啊!这种对学问特质的分辨,一定要先学会啊!东方的学问表现的是智慧型的,智慧是到了就到了,一成永成的啊!到了就到了什么意思?就是不会再长进了啊。从来没有一个佛教徒说,我学佛,等我悟道了,我将比释迦牟尼的境界还高,那要被人笑死了。自从五四以来,很多中国人羡慕西方文化一直在进步,精益求精,日新月异,而反观中华民族自从两千多年前出了孔子老子,好像文化就停止发展了,所有后来的儒家道家,都以孔子老子为师,一辈子只讲孔子老子,从来没有进步,真是迂腐。

有些人就这样骂中国,说中国文化从春秋时代就没有长进了,大哲学家也这样看,这就是无聊、糊涂!康德不会这样看的,当然康德没有接触中国学问,但是他的学问很有中国味,康德很了不起。人类不论从哪方面走,走到最高明的地方都是相通的!

中国学问,或者说中国和印度的学问,是属于智慧之学。智慧是可以一成永成的,所以不需要再进步。但是智慧是每个人都要从零开始走,而且每个人都要自己去走他的行程,圣人走过的,是圣人的成就,不是你的。你也不能直接站在巨人的肩膀上往前进,你要亲自从头开始,走它一遭,才算数!当每个时代的人都自己走自己的行程的时候,在行程之中,会有时代特别要面对的事务,在那事务上,是可以有累积的,是日渐丰富的,但在那个智慧的高度上,是无所谓累积进步的。每个孩子生下来他就要自己去走向圣人,每一代都这样走,走到最高点,也与古圣同高,千圣只是同一圣,千佛只是同一佛。这是一定的,这一定,是学问的特质规定的,是人类的理性规定的,也是天地造化的道理规定的。

 西方的学问,走的是思考的路、知识的路。这个思考起自于人类的本性本心,没错,但是思考运用的方向,是外在的世界。外在的世界无穷无尽,往大处走是大宇宙,往小处走是小宇宙,大宇宙无穷无尽,小宇宙也无穷无尽。所以,知识是永远往前进的,而知识是可以累积的。他们日新月异、精益求精,每一代都比前一代还要进步一点,这也是一定的,也是学问的特质规定的,是人类理性规定的,是天地造化的道理规定的。如果以西方对人性这方面的开发,比照说东方人守旧,这不是莫名其妙吗?

 知识要日新月异,这是它学问的本质如此,西方人走这条路,就是每一代要接着往前走,但是不知道最后走到哪里去。而中国人走的路是很明确的,每个人都要走向同一个地方,向往的最高点是一致的。如果你了解了这两种学问,你就不会心慌,别人随便乱讲,你不会受到蛊惑,如果让中国人普遍都有这种见识,那中华民族不是马上吃了一颗定心丸吗,中华民族就不用没有信心了,这叫做一招救国!你的国家国民马上就笃定了。

本文节选自《王财贵65文集》之《数理读经:从人类理性的二用谈数理教育》

 

编辑排版:其嘉

 


 

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