君召使摈（bìn），色勃如也，足躩（jué）如也。揖（yī）所与立，左右手，衣前后，襜（chān）如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
君召使摈，色勃如也，足躩如也。
○摈，必刃反。躩，驱若反。
○摈，主国之君所使出接宾者。
○勃，变色貌。
○躩，盘辟貌。
○皆敬君命故也。
揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。
○襜，亦占反。
○所与立，谓同为摈者也。摈用命数之半，如上公九命，则用五人，以次传命。揖左人，则左其手；揖右人，则右其手。
○襜，整貌。
趋进，翼如也。
○疾趋而进，张拱端好，如鸟舒翼。
宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
○纾君敬也。此一节，记孔子为君摈相之容。
编自：朱熹《四书章句集注》
君召使摈，色勃如也，足躩如也。
○这一章是记孔子为君摈相之容。古者列国诸侯，朝聘往来，其相见之时，都选平日礼仪习熟的人为之摈相。
○主谓之摈，言其接待宾客也。客谓之相，言其辅相行礼也。
○色勃如，是颜色变动。
○足躩如，是步履盘旋。
○门人记说:吾夫子当君命有召，使之为摈迎接宾客，此乃两君交好，大礼所系。故夫子一闻君命，敬慎之至，顿改常容，观其颜色则勃然变动，不比平时之安和自如；观其步履则盘旋退避，有似欲前进而不能的模样。
○这是承命之初，其敬有如此者。
揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。
○推手向前叫做揖。
○所与立是同为摈的人。
○襜是整齐的模样。
○凡摈用三人，有上摈，有次摈，有末摈。摈主有命，递传以相达。夫子此时适为次摈，则末摈、上摈居乎身之左右矣。故揖所与同为摈者。或揖左人，传命而出，则以手向左；或揖右人，传命而入，则以手向右。然手虽有左右，而身则端正自如，未尝随之而动。但见其衣之前后，襜如其整齐也。
趋进，翼如也。
○趋是疾走。
○宾主相见之后，主君延宾而入，则为摈者当入而有事。夫子当疾趋而进之时，张拱端好，如鸟之展舒两翼然。
○这二节是行礼之时，其敬有如此者。
宾退，必复命曰:“宾不顾矣。”
○行礼既毕，主君送宾以出。宾方退出之际，主君之敬未解。夫子必复命于君说道:“宾已去，不复回头矣，所以纾君之敬也。”
○这是礼毕之后，其敬有如此者。夫以为摈一事，自始至终动容周旋，无不中礼。非盛德之至，其孰能之哉？
编自：张居正《四书直解》
○使摈：摈亦作傧，国有宾客，使孔子迎之。
○勃如：变色庄矜貌。
○躩如：盘辟貌。盘辟，犹言盘旋、盘散，谓如临深履危，举足戒惧，必择地始下，不如在平地之常步。或说：躩，速貌，不暇闲步也。此言孔子作摈时，容貌行走，皆竦然见敬意。此统言之，下特言之。
○揖所与立，左右手：所与立，谓同为傧者。傧或五人，或四人，或三人。揖左边人，则移其手向左，揖右边人，则移其手向右。或曰：下言复命，则孔子必为上傧，其所与立者，但在左无在右。左右手，谓左其右手也。或说：本篇之辞，亦如记《曲礼》者然，非定记孔子某一时事。有为上摈，有为承摈，此兼记之。
○衣前后。檐如也：摈者揖必俛其首，揖毕而仰，揖分左右，又兼俛仰，衣亦随之前后转摆。檐如，整貌。衣裳摆动而不乱。
○趋进翼如：摈者从中庭进至阼阶，其间有数十步，不宜舒缓，故必趋。翼如，如鸟舒翼，言其端好。
○宾不顾矣：君命上摈送宾，复命自宾已去。此惟上摈事。
○此一节记孔子为君摈相之容。
【白话试译】
○君召孔子使作摈相，孔子必变容庄敬，行路如脚下有戒惧般。对同立的其他摈相作揖，左边右边，挥张两手，衣服前后开动，整停不乱。由中庭趋进时，如鸟舒翼，状态端好。宾退了，必回复所命，说：“宾不再回头了。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
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