貉（mò）稽（jī）曰：“稽大不理于口。”
孟子曰：“无伤也。士憎（zēng）兹多口。《诗》云：‘忧心悄悄（qiǎo），愠（yùn）于群小。’孔子也。‘肆不殄（tiǎn）厥（jué）愠（yùn），亦不陨（yǔn）厥问。’文王也。”
貉（mò）稽（jī）曰：“稽大不理于口。”
貉，音陌。
○赵氏曰：“貉姓，稽名，为众口所讪。”
○理，赖也。今按汉书无俚，方言亦训赖。
孟子曰：“无伤也。士憎（zēng）兹多口。
○赵氏曰：“为士者，益多为众口所讪。”按此则憎当从土，今本皆从心，盖传写之误。
《诗》云：‘忧心悄悄（qiǎo），愠（yùn）于群小。’孔子也。‘肆不殄（tiǎn）厥（jué）愠（yùn），亦不陨（yǔn）厥问。’文王也。”
○诗邶风柏舟，及大雅绵之篇也。
○悄悄，忧貌。
○愠，怒也。
○本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔子之事，可以当之。
○肆，发语辞。
○陨，坠也。
○问，声问也。
○本言太王事昆夷，虽不能殄绝其愠怒，亦不自坠其声问之美。孟子以为文王之事，可以当之。尹氏曰：“言人顾自处如何，尽其在我者而已。”
编自：朱熹《四书章句集注》
貉（mò）稽（jī）曰：“稽大不理于口。”
孟子曰：“无伤也。士憎（zēng）兹多口。《诗》云：‘忧心悄悄（qiǎo），愠（yùn）于群小。’孔子也。‘肆不殄（tiǎn）厥（jué）愠（yùn），亦不陨（yǔn）厥问。’文王也。”
○貉稽是人姓名。理是赖。憎字当作增字，是增益的意思。悄悄是忧患的模样。愠是怒。肆是发语辞。陨是坠。问是声誉。
○昔貉稽问于孟子说：“人之誉望显扬，本赖于众口，今稽每遭人之讪谤，是于众口甚无所利赖也，奈何？”盖未免有尤人之意，而不知自返。故孟子答说：“毁誉由人，不可必修为在我所当尽。虽为众口所讪何伤乎？夫为士者道修而不能保，其谤之不兴，德高而不能必，其毁之不来，较之常人，众口之讪，愈益多耳。试把自古两个圣人增兹多口的来说。孔子，圣人也。然在当时，上下无交，谗毁时有，或讥其栖栖为佞，或笑其累累无依。沮于晏婴，毁于武叔，且不免见愠，而重为世道忧。那《邶风》上说：“忧心悄悄，愠于群小。”此孔子之谓也。文王，圣人也。然在当时，蒙难正志，明夷利贞，或多忌其文明，或卑訾其柔顺。谮于崇侯，拘于羑里，亦不免见愠，而终不为圣德累。那《绵雅》上说：肆不殄厥愠，亦不殒厥问。”此文王之谓也。夫以文王、孔子之圣，而多口且如此，况其下者乎？”由是观之，人患不能为孔子、文王耳。群小之可忧，愠怒之不殄固无伤也。子亦求尽，其在我者而已，何以不理于口为病哉！
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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