孟子曰：“有人曰：‘我善为陈（zhèn），我善为战。’大罪也。国君好（hào）仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨。曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车（jū）三百两，虎贲（bēn）三千人。王曰：‘无畏！宁（níng）尔也，非敌百姓也。’若崩厥（jué）角（jué）稽（qǐ）首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”
孟子曰：“有人曰：‘我善为陈（zhèn），我善为战。’大罪也。
陈，去声。
○制行伍曰陈，交兵曰战。
国君好（hào）仁，天下无敌焉。
好，去声。
南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨。曰：‘奚为后我？’
○此引汤之事以明之，解见前篇。
武王之伐殷也，革车（jū）三百两，虎贲（bēn）三千人。
两，去声。
贲，音奔。
○又以武王之事明之也。
○两，车数，一车两轮也。
○千，书序作百。
王曰：‘无畏！宁（níng）尔也，非敌百姓也。’若崩厥（jué）角（jué）稽（qǐ）首。
○书太誓文与此小异。孟子之意当云：王谓商人曰：无畏我也。我来伐纣，本为安宁汝，非敌商之百姓也。于是商人稽首至地，如角之崩也。
征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”
焉，于虔反。
○民为暴君所虐，皆欲仁者来正己之国也。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“有人曰：‘我善为陈（zhèn），我善为战。’大罪也。国君好（hào）仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨。曰：‘奚为后我？’
○孟子见当时之臣，务导君以战伐之事，故警戒之说道：“兵凶战危，本非国家之利也。如有人自夸其能，说我善为阵，而整饬行伍；我善为战，而决胜交锋。斯人也，上不顾国家之安危，而惟引君于贪忿，下不恤生民之利害，而惟陷人于死亡，乃负天下之大罪，不容于有道之世者也。夫善陈善战，不过一人之敌而已。诚使国君好仁而不嗜杀人，以宽代虐，以治易乱，则天下之民，皆将望之以为归，而人自无与为敌者矣，奚用此善陈善战之臣为乎？我尝有感于商周之事矣。昔成汤征葛伯也，南面而征则北狄怨，东面而征则西夷怨，都相顾而说，我等四方之人，均一憔悴于虐政者也，汤兴吊民伐罪之师，何不先来救我，以甦重困，而使我独后于他人乎？夫以成汤之师一出，而人心冀望如此，谁敢抗之者哉？好仁无敌，此正其一验矣。”
武王之伐殷也，革车（jū）三百两，虎贲（bēn）三千人。王曰：‘无畏！宁（níng）尔也，非敌百姓也。’若崩厥（jué）角（jué）稽（qǐ）首。
○革车，是兵车。虎贲，是勇士。若崩厥角，是叩头至地，如兽角崩坠有声一般。
○承上说：“昔武王伐殷纣也，革车止三百两，而车马未见其盛，虎贲止三千人，而士卒未见其多，宜乎其易敌矣。然观武王入殷之初，与商民说：尔等不必畏惧，我今伐纣，为他恣行暴虐，使尔等困苦不堪，故来安宁尔等，非与百姓为仇敌也。商民闻之，欢欣感激，都来武王面前，稽首至地，就如兽角崩坠一般。夫王言一布，而人心倾服如此，又谁敢抗之者哉？好仁无敌，此又其一验矣。”
征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”
○承上文说：“所谓仁人无敌于天下者，其故何哉？盖征之为言，以已之正，而正人之不正者也。如葛伯无道，成汤则以大义正之；商纣不仁，武王则以大义正之。于时百姓为暴君所虐，苦不聊生，方欲仁人以仁义之师，来正已之国也。故未至而望若云霓，既至而喜若时雨，如商民之延颈以待，周民之稽首以迎，有不俟兵威之加而自服矣，焉用战为乎？”然则人臣不以汤武望其君，而但以战陈之事，邀功启衅，使上下均受其殃，其罪真不容于死矣。用人者可不以之为鉴也哉。
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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