孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻（xiū）之，虽日挞（tà）而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻（xiū）之，虽日挞（tà）而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
与，平声。
咻，音休。
○戴不胜，宋臣也。
○齐语，齐人语也。
○傅，教也。
○咻，欢也。
○齐，齐语也。
○庄岳，齐街里名也。
○楚，楚语也。
○此先设譬以晓之也。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
长，上声。
○居州，亦宋臣。
○言小人众而君子独，无以成正君之功。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻（xiū）之，虽日挞（tà）而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
○戴不胜，是宋臣。傅，是教。咻，是喧哗。庄岳，是齐国里名。
○当时宋国之臣戴不胜者，素有志于正君，而未知荐贤为国之道，故孟子告之说：“人臣事君，孰不欲引之于当道。然涵养薰陶，非一日之功，维持匡救非一人之力也。吾观子之事王，岂不欲使王之为善欤？然正君之道，子容有未知者，我明以告子，且将学语一事来比方。假如有楚大夫于此，厌楚语为南蛮鴃舌之陋，而欲使其子学齐国之语，则将使齐人教之乎？抑使楚人教之乎？”戴不胜说：“欲学齐语，必使齐人教之耳。”孟子说：“学齐语而使齐人教之，诚是矣。倘使居荆楚之地，傅之者止一人，而朝夕喧哗咻之者有众楚人，则听闻不专，积习难变，虽日加鞭挞而求其子之齐语，不可得矣。若使引其子而置之齐国，使居庄岳之间，且至数年之久，则所与居者皆齐人，所熟闻者皆齐语，必然化而为齐，虽日加鞭挞而求其子之楚语，亦不可得矣。”由楚大夫教子之事观之，则知人臣之欲正君者，必使直谅多闻之士常接于前，谗谄面谀之言不入于耳，然后可以薰陶德性，变化气质，将日进于善而不自知矣。若小人众而君子独，亦何以成正君之功哉？
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
○薛居州，是宋之贤臣。长幼卑尊，都是指在朝之臣说。孟子告戴不胜说道：“子知学语者在于精专，则知正君者成于多助，此非一人之力所能办也。今子谓薛居州宋之善士也，荐举于朝，使之居于王所，诚得以人事君之忠矣。然使在王所的群臣长幼卑尊，都似薛居州之贤，则所闻皆善言，所见皆善行，王虽欲为不善，其谁与之为不善乎？如使在王所的群臣长幼卑尊，都不似薛居州之贤，则善言不入于耳，善行不接于目，王虽欲为善，其谁与之为善乎？今尔之所举惟一薛居州，而不如薛居州者甚众，这就是一齐人傅之，众楚人咻之也。吾恐群邪必至于害正，孤忠不能以独立，虽有维持匡救之功，终是一暴十寒而已。即欲引君子于善，其如宋王何哉？”故古之大臣欲正其君者，必集众思，广忠益，使君之左右前后无非正人端士，而后君德可成也。若夫用贤之道，则又在人君之信任勿疑，苟谏不行，言不听，虽善士盈朝，亦何益之有哉？
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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