蔡仁厚

  一、《西铭》原文⑫   乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅、吾其性。民，吾同胞：物，吾与也。   大君者，吾父母宗…

  一、心能尽性、仁心无外   诚明篇云：   心能尽性，人能弘道也：性不能检其心，非道弘人也。   《论语·卫灵公》记孔子之言曰：”人能弘道，非道弘人”。…

  《通书》思第九云：   洪范曰：「思曰睿，睿作圣」。无思，本也；思通，用也。几动于此，诚动于彼。无思而无不通为圣人。不思，则不能通微；不睿，则不能无不通。是…

  第二节 以诚体合释乾元   周濂溪的著作不多，重要的是《通书》（又名易通），《太极图说》。《通书》开宗明义第一章，便以《中庸》之「诚体」合说《易传》之「乾元…

  前言（宋初三先生与邵康节）   北宋儒学初起之时，胡安定（瑗）、孙泰山（复）、石徂来（介），皆卓然有儒者之矩范，故后世尊称为「宋初三先生」。这一辈学者的精神企向，主要可以归结为…

  （一）   从魏晋到隋唐这七八百年中，中华民族的心智力量并没有衰竭。   （1）魏晋阶段，文化生命有歧出，有虚脱，但仍有道家玄智之开显与玄理之畅发…

  禅家之分派，实无基本宗旨上之差异，而只是接引手法之不同。公桉话头，有时能显示一规路，但有时则只是当机之表现手法。手法既须「当机」，故局外人之揣想，常不免刻舟求剑，强作解人。但中…