我的老师牟宗三先生，有一本书叫《生命的学问》，希望大家有机会看一看，如果买不到，可以上网搜索，有人把它发在网上了，这本书大概半天就可以看完，看完以后对于人生、哲学思考有很大的好处。牟宗三先生就把人类的学问分成两大类，一种叫做“知识的学问”，一种叫做“生命的学问”。按照现在一般讲法，也可以分成科技的、人文的，或者刚才我们讲西方的、东方的。恰恰好人类在地球不同的地点，刚刚好两千多年来，两边发展的人类理性的方向刚好不同，而刚好完成这两种不同，恰好合乎哲学家对于整个人性的了解。各位，这点很重要，这点对我们人生很重要，对我们的民族很重要，为什么？因为中国从古以来，儒家道家佛家的学问，大体都是在智慧方面、生命方面、人文方面的成就，而西方在思考方面、科技方面、知识方面，也走对了路。
我们说“东方的成就”，这个“成就”是已经成就了的，就是到了智慧最高点了，智慧是可以成就到最高点的。而西方对于知识、对于思辨理性的运用，是“走对了路”，并没有说他已经成就了，因为知识是不可能成就了的，知识是要日新月异、一直往前走的，然而知识这样一直走，到底会走到哪里？这个问题认真想起来，是很可怕的。但智慧走到哪里，它是定的，只要一个民族出了圣人，智慧就是如此，而且不同民族出圣人，所有智慧都是相通的。各位，这了不起的认识啊！这种对学问特质的分辨，一定要先学会啊！东方的学问表现的是智慧型的，智慧是到了就到了，一成永成的啊！到了就到了什么意思？就是不会再长进了啊。从来没有一个佛教徒说，我学佛，等我悟道了，我将比释迦牟尼的境界还高，那要被人笑死了。自从五四以来，很多中国人羡慕西方文化一直在进步，精益求精，日新月异，而反观中华民族自从两千多年前出了孔子老子，好像文化就停止发展了，所有后来的儒家道家，都以孔子老子为师，一辈子只讲孔子老子，从来没有进步，真是迂腐。
有些人就这样骂中国，说中国文化从春秋时代就没有长进了，大哲学家也这样看，这就是无聊、糊涂！康德不会这样看的，当然康德没有接触中国学问，但是他的学问很有中国味，康德很了不起。人类不论从哪方面走，走到最高明的地方都是相通的！
中国学问，或者说中国和印度的学问，是属于智慧之学。智慧是可以一成永成的，所以不需要再进步。但是智慧是每个人都要从零开始走，而且每个人都要自己去走他的行程，圣人走过的，是圣人的成就，不是你的。你也不能直接站在巨人的肩膀上往前进，你要亲自从头开始，走它一遭，才算数！当每个时代的人都自己走自己的行程的时候，在行程之中，会有时代特别要面对的事务，在那事务上，是可以有累积的，是日渐丰富的，但在那个智慧的高度上，是无所谓累积进步的。每个孩子生下来他就要自己去走向圣人，每一代都这样走，走到最高点，也与古圣同高，千圣只是同一圣，千佛只是同一佛。这是一定的，这一定，是学问的特质规定的，是人类的理性规定的，也是天地造化的道理规定的。
西方的学问，走的是思考的路、知识的路。这个思考起自于人类的本性本心，没错，但是思考运用的方向，是外在的世界。外在的世界无穷无尽，往大处走是大宇宙，往小处走是小宇宙，大宇宙无穷无尽，小宇宙也无穷无尽。所以，知识是永远往前进的，而知识是可以累积的。他们日新月异、精益求精，每一代都比前一代还要进步一点，这也是一定的，也是学问的特质规定的，是人类理性规定的，是天地造化的道理规定的。如果以西方对人性这方面的开发，比照说东方人守旧，这不是莫名其妙吗？
知识要日新月异，这是它学问的本质如此，西方人走这条路，就是每一代要接着往前走，但是不知道最后走到哪里去。而中国人走的路是很明确的，每个人都要走向同一个地方，向往的最高点是一致的。如果你了解了这两种学问，你就不会心慌，别人随便乱讲，你不会受到蛊惑，如果让中国人普遍都有这种见识，那中华民族不是马上吃了一颗定心丸吗，中华民族就不用没有信心了，这叫做一招救国！你的国家国民马上就笃定了。
本文节选自《王财贵65文集》之《数理读经：从人类理性的二用谈数理教育》
编辑排版：其嘉
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