《论语》注疏之 公冶长第五 第16章|总第108章

子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”

○晏平仲,齐大夫,名婴。

程子曰:“人交久则敬衰,久而能敬,所以为善。”

 

编自:朱熹《四书章句集注》

○晏平仲,是齐大夫。姓晏名婴,字平仲。

○善与人交,是说能尽交友之道。

孔子说:“朋友五伦之一,人所必有者也。但交友者多,善交者少,惟晏平仲则善与人交,而能得其道焉。何也,人之交友,起初皆知相敬,至于既久,则习狎而怠忽矣!怠忽则必生嫌隙,嫌隙既生,交不能全矣。平仲之与人交也,始固相敬,至于久而亦然,不以其习狎而生怠忽之心,故交好之义,始终无替,此平仲之所以为善与人交也。”

 

编自:张居正《四书直解》

晏平仲:春秋齐大夫,名婴。

交:交友。

敬之:此之字有两解:一,人敬晏子。故一本作“久而人敬之”,谓是善交之验。然人敬晏子,当因晏子之贤,不当谓因晏子之善交。一、指晏子敬人。交友久则敬意衰,晏子于人,虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子之德。孔门论人,常重其德之内蕴,尤过于其功效之外见。如前子产章可见。今从第二解。

 

【白话试译】

先生说:“晏平仲善于与人相交,他和人处久了,仍能对那人敬意不衰。”

 

编自:钱穆《论语新解》

【注释】

晏平仲:齐国大夫,名婴,字仲,平是他的谥号。事奉齐灵公、庄公和景公,能节俭力行,危言危行,成为贤相。

:这里指晏平仲。

 

【疏解】

○一般人的交友,大抵都是以气质相交,所谓“臭味相投”,于是友谊的基础便是在相互的喜欢而不是在相互的爱敬。但“喜欢”这件事天生就是不长久的,因为生命本来就是一种迁流不已的现象。今天喜欢这,明天可能会厌倦了而喜欢那;今天臭味与此相投,明天也可能蜕变了而与彼感应。所以,建基在“喜欢”、“互相吸引”之上的友谊是无保障的。而真正的朋友之道,则是“以文会友,以友辅仁”,彼此以德性的修养相期勉,以仁心的爱敬相对待。而这种爱敬因为是出于人的自主,是人要有就能有的,所以才是稳定可长久的,不像“喜欢”的情绪,他来了便来了,消失了也无从追回。晏平仲善与人交,所善者无非就是在他能超越以气质相吸的被动,而以主动稳定的德性生命呈现于人前,因此也能感召别人以德性生命待他,而使彼此间的友谊愈久愈淳厚贞定,可信可感罢!

 

注:以上选自《论语义理疏解》(台湾鹅湖出版社印行)之主题四【气质的成全】(曾昭旭)第十九条

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