儒学与人生
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季谦先生:“数理读经”构想
“读经”的教育,其实不是什么特别的发明,它只是出自于一个理想:让教育回归它的本性,回归它的自然。而教育如果教的是人,则应该回归到“人”之学习的特性上来。我们曾标举教育应追求的四项目…
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〔朝话〕从主观客观各方面来审量——择业
文/梁簌溟 原标题:择业 关于择业问题,我觉得最好的态度有两个: (一)从自己主观一面出发来决定。看看自己最亲切有力的要求在哪点;或对于什么最有兴趣。如自己对于社会问题、民…
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钱穆:八十忆双亲——先父之幼年苦学及科名
先父讳承沛,字季臣。前清同治丙寅年生。先祖父卒,先祖母年四十一,先父年仅三岁。自幼有神童之称。双目炯炯发光,如能透视一切之背后,亦称净眼,云能见鬼神,过十二岁始不能见。幼时发奋苦学…
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〔朝话〕言有多端,有有德之言,有造道之言——伊川先生赞《西铭》与横渠先生(附:《西铭》原文)
文/伊川先生(程颐) 问:“《西铭》如何?” 曰:“此横渠文之粹者也。” 曰:“充得尽时如何?” 曰:“圣人也。” “横渠能充尽否?” 曰:“言有多端,有有德之言,有造道之言。…
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〔朝话〕文礼书院开学寄语(第一届学员入学)
主讲:季谦先生(王财贵教授) 时间:2013年10月15日 地点:文礼书院 各位同学、各位家长、各位朋友: 今天文礼书院终于开学了,这是大家期待已久的愿望! 我们这些最…
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曾昭旭:爱是始于真诚而终于相信(《让孔子教我们爱》之六)
颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。(《颜渊…
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〔朝话〕果能切己用力,岂在多言?
文/马一浮 原标题:答杨硕井(第四则) 贤犹在壮年而体羸若此,却须留意。伊川先生曰:“吾受气甚薄,三十而始盛,四十、五十而始完。”此何故邪?庄敬日强之效,断非专言养生之术者…
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〔朝话〕则以学文——欲明夫理者,不可以无其本
文/陆象山 原标题:则以学文 欲明夫理者,不可以无其本。本之不立,而能以明夫理者,吾未之见也。 宇宙之间,典常之昭然,伦类之灿然,果何适而无其理也。学者之为学,固所以明是理…
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季谦先生:外文读经教育之基本理论
一、从实用性说,语文是沟通的工具,多学一种外语、外文,即是多了一项才华。从教育的立场说,人类的任何一种语文,都是非常复杂的,语文学习,即是开发儿童潜能的最好方式。语文能力好的儿童,…
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〔朝话〕谈学问——学问贵能得要
文/梁簌溟 原标题:谈学问 一说到学问,普通人总以为知道很多,处处显得很渊博,才算学问,其实就是渊博也不算学问。什么才是学问?学问就是能将眼前的道理、材料系统化、深刻化。扼要地…