儒学与人生

不患人之不己知，患不知人也。（《学而篇》16章） 不患人之不己知，患其不能也。（《宪问篇》30章） 不患莫己知，求为可知也。（《里仁篇》14章）   既然小孩的感情生活是…

文/马一浮（节选） 原标题：示张立民（第一则）   日用寻常，何莫非道，一有差忒，遂致乖违。大凡动静语默，出处进退，辞受取与，皆有道存。舍此不讲，而别求玄妙，则是离性与道为二。  …

余乃一孤儿，年十二，先父辞世，余尚童騃无知。越三十六年，先母又弃养，余时年四十八，只身在成都，未能回籍亲视殓葬。国难方殷，亦未讣告交游，缺吊祭礼，仅闭门嗓泣深夜嚎啕而止。年七十一，…

文/陆象山 原标题：君子喻于义   非其所志而责其习，不可也；非其所习而责其喻，不可也。   义也者，人之所固有也。果人之所固有，则夫人而喻焉可也。然而喻之者少，则是必有以夺之，而…

一、教学原理：儿童读经的教学基本原理很简单，就是找机会让他多接触，多念多背，只此一诀，别无他巧。   它的原始规模是：老师念一句，学生跟着念一句，念完一段了，再带一次或两次或多次，…

文/梁簌溟 原标题：秋意   现在秋意渐深。四时皆能激发人：春使人活泼而高兴，夏天使人盛大，秋冬各有意思。我觉得秋天的意思最深，让人起许多感想，在心里动，而意味甚含蓄，不似其余季节…

文/程子   或问：“人有耻不能之心，如何？“   曰：“人耻其不能而为之，可也。耻其不能而掩藏之，不可也。”   问：“技艺之事，耻己之不能，如何？”  …

主讲：季谦先生（王财贵） 时间：2015年8月21日 地点：文礼书院   要省乎，其实就要回归到当时，同时，很纯真纯洁，思想不要太多转弯，就这么样的纯真。不要惹上一些习气，不要讲一…

一、礼与彝 依据殷周之际的文献，“礼”字多指祭祀仪节，“彝”字则含有“常”与“法制、规范”之义。❺随着社会时代的推移，“彝”的意涵渐次移殖到原本指祭祀仪节的“礼”里面，使得“礼”的…

樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。（《颜渊篇》22章）   人之所以为人的标准（当然是指成熟的人），既然是看有没有爱人的能力…