【儒学壁纸】第5套:海底涌红轮

昔者,商王成汤在自己沐浴的盘上,刻字自警:苟日新,日日新,又日新。

六百年后,周武王在自己的帽子、鞋、镜子、剑、车、门户、砚……等等常用之器物上,作铭以随身自诫。

后代文人志士,在家中、书中、笔案之上……或题字、或刻章以明心立志,目之所触,是警醒,亦是陶养。

古圣先贤乐学而力行,乾乾惕厉,何况你我?

圣王之统,自当承之。

是以,有意为手机、电脑制作【儒学壁纸】,以警惕惰气,鼓畅天机

与诸君共勉!

我们时常会有“天人交战”的时候;

我们时常会有“知”而不“行”的时候;

我们时常会有陷溺于利欲之私、感性之杂的时候;

……

这是现实的人生。

 

然而孟子说“可欲之谓善”,

我们本心也都有想要“善”的时候!

这是人性的光辉与庄严所在,

所有生命的学问从此而发。

 

问题是,当人汩没陷溺于利欲之私、感性之杂之中而丧失其本心时,如何能求有以复其本心?

 

也许我们可以说,要做工夫,去除积习;要读书让自己积理更丰厚;要静坐,明其本心……对应着,我们可以在现实上有种种实践,种种办法。

 

对此,牟宗三先生说:

 

普通所谓教育、陶养、磨炼,总之所谓后天积习,皆并非本质的相干者。但唯在积习原则下,始可说办法,甚至可有种种较巧妙之办法。但这一切办法,甚至一切较巧妙之办法,到紧要关头,仍可全无用。

 

本质的关键或主因唯在自己警觉——顺其呈露,当下警觉而肯认之。除此之外,再无其他巧妙办法。

 

所谓“觉悟”者,即在其随时透露之时警觉其即为吾人之本心而肯认之耳。肯认之即操存之,不令放失。此是求其放心之本质的关键。一切助缘工夫亦无非在促成此觉悟。

 

牟先生此言,直令人醍醐灌顶。

原来都在一念之间。不用外求,无需假借。

孔子说,“我欲仁,斯仁至矣!

孟子说,“反身而诚,乐莫大焉。”

季谦先生尝言“谁绑了你?”

都在于当下肯认自己的本心。

此即一念提起,万念放下!

 

此仁,此心,此良知,人人皆有,所谓人性本善。

而心即理,我们的本心即存有即活动;

正所谓“恻然有所觉,揭然有所存”。

(参牟先生注:就是人的心灵常惺惺,心中常有悲恻之感,有所警觉。揭然,就是人的内心不要依靠任何东西。揭,就是孤零零的。单是心自己,不是依靠什么东西。)

外在任何事物皆不能使我们本心震动,此心自会震动。

而且本心随时呈露端倪,随时震动。

不仅是随时,本心更有一种不容已的力量,虽梏之反覆,亦压它不得。

 

所谓“海底涌红轮”。

 

一轮红日,是压不住的,它一定会从黑暗的海底深渊里奋力冒出来,犹如人性之光辉,一直要从现实的迷雾中涌现,一经冲破,照破山河万朵。是如此的惊天动地,又寂天寞地。

 

海底涌红轮,重要的在“涌”字,是红日、本心自身的力量,向上涌动、涌现,它不是在那里感受,不是在那里呐喊,不是在那里告诉我们是非标准、道德准则,它无依无靠,照体独立,向上涌现,即存有即活动。

 

人的本心啊,是这样的,人多么了不起,多么可贵!

 

而我们顺其呈露了吗?肯认了吗?操持了吗?

 

季谦先生尝言:

 

假如你还在迁怒贰过中,你还想以你的秉性习气太重来做借口,那你不是被我料到了不行吗?那不行,是你自己愿意的,因为你好像自己“立志”于不行,谁能让你行呢?所以,一个有志于道者,一定要当下放下一切,放下一切牵绊,放下一切恐惧,放下一切借口,要自问“谁绑了你?”每一刻都要念“到底是谁绑了我呢?”你问到最后,便会察觉到原来是自己的心灵不够精进,立志不够坚定,才会如此头出头没。

 

没有上根器与中下根的区别,做出来了就是上根,做不出来就是下根。

 

莫谈积习,不论秉性;内心本善,更有一种不容已的力量,一念精诚,生命自然光明透脱。

 

本次壁纸,【海底涌红轮】,送给大家!

【儒学壁纸】第5套:海底涌红轮
【儒学壁纸】第5套之电脑壁纸

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【儒学壁纸】第5套:海底涌红轮
【儒学壁纸】第5套之手机壁纸

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编按:

 

一日,【乐习读书会】师友分享,说自己经常不能够“知行合一”,明明知道的事情,总不能做到;明明不该做的事情,总止不住去做。希望于此有办法。一时间,大家纷纷表示有同感。讨论一番,终有不透。恰有同仁,读牟先生文章,读到《当人汩没陷溺于利欲之私、感性之杂之中而丧失其本心时,如何能求有以复其本心?》一段,分享出来,顿时令人茅塞顿开。小编着手准备此套壁纸时,对牟先生文字,逐字敲打,并时时于内心体会领略,往日粘滞不前陷溺不振之况,竟瞬间消失,真是太阳一出,积雪全消。又,读书会徐雪莲老师提出,或以“海底涌红轮”一语做壁纸相互激勉,以明此意,意境又美。果断采纳。是以,本次壁纸,特别感谢【乐习读书会】全体师友真诚热情的分享、相互间的激发切磋。

 

本次壁纸,参考文章:

 

牟宗三|当人汩没陷溺于利欲之私、感性之杂之中而丧失其本心时,如何能求有以复其本心?

智慧一发 照彻千年丨季谦先生与文礼书院四书讨论组学生夜谈实录

牟宗三|孟子所谓的“心”“性”“情”“才”

牟宗三|哲学智慧的开发

注:前两篇文章,本文重点参考,读者若深读玩味,必有所得。

 

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