孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫（fú）豪杰之士，虽无文王犹兴。”
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫（fú）豪杰之士，虽无文王犹兴。”
夫，音扶。
○兴者，感动奋发之意。
○凡民，庸常之人也。
○豪杰，有过人之才智者也。
○盖降衷秉彝，人所同得，惟上智之资无物欲之蔽，为能无待于教，而自能感发以有为也。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫（fú）豪杰之士，虽无文王犹兴。”
○孟子说：“善虽由教而入，非因教而后有也，在人之自勉何如耳。古今语教化之善者，莫如周文王。其时成人有德，小子有造人才之兴起者，诚济济然其盛矣。然吾以为秉彝之良，人所固有，必待文王之教，而后能奋发有为。是其气禀之偏，必矫揉而后善，习俗之染，必变化而后新，此乃凡民则然耳。若夫豪杰之士，生来才智明敏，既迥出于寻常，志气坚强，又不屈于物欲，使遇文王在上，固相忘于道化之中矣。即不幸而不遇文王，亦自有出类拔萃之能，而无待于观感渐摩之助。以砥砺于道德，则卓然有以自立；以奋迅于事功，则毅然有以自任。不待闻文王之风，被文王之泽，而后能感发兴起也。此则惟豪杰之士能之耳，岂可概责之凡民哉。”孟子此言，见为士者，不可以凡民自安，而当以豪杰自待也。然豪杰之士，虽不待教而兴，未尝不应运而出，有文王为之君，则必有太颠、闳夭、散宜生之徒为之辅佐，所以上下交，而德业成也。使豪杰之生，而不遇圣王，则亦何以自见其辅世长民之功哉？
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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