孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮（lù）民，则士可以徙（xǐ）。“
孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮（lù）民，则士可以徙（xǐ）。“
○言君子当见几而作，祸已迫，则不能去矣。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮（lù）民，则士可以徙（xǐ）。“
○孟子说：“君子之去就，惟视国家之治乱；国家之治乱，但观刑赏之当否。且如百官庶职皆君之所任用，即陷于罪犹有当宥者。若士本无罪，而在上者乘一时之怒，妄有诛杀，此淫刑之渐也。其渐一长，则将视臣如土芥，非惟士不保其首领，而且骎寻及于大夫矣。为大夫者，度不能救，则宜奉身而去之，盖不可则止，义当然也。如待其祸及于大夫，则欲去而不能矣，岂保身之哲哉？群黎百姓皆君之所子育，即罹于罪，犹有当恤者。若民本无罪，而在上者用一时之法，轻有刑戮，此滥杀之端也。其端一开，则将杀人如草菅，不但民无所措手足，而且蔓延及于士矣。为士者知不可留，则远徙以避之。盖乱邦不居道当然也，如待其祸及于士，则欲徙而不得矣，岂洁身之智哉？此君子所以见几而作，不俟终日也。”夫有国家者，使其大小臣工皆惧祸不安，而至于去且徙，岂不殆哉？昔赵杀二臣，孔子至河西而返，正是此意。故明君慎于行法，以系士大夫之心，亦所以为国家计也。
编自：张居正《四书直解》
