按：全球读经教育交流网网友庄周发帖，季谦先生回覆。
庄周：教授的读经理论
我个人的理解,有一个假设的前提，就是人的理解力是自然生长的，不需要人为的雕琢，13岁前后趋于成熟。然后学习数理。
简而言之就是谈了学习安排的效率问题，老实、大量、快乐读经就是解决之道。
以科学的角度上讲，从人类目前对人脑的认识，很多人凭感觉和自身经验出发，觉得非常有道理。这或许就是义无反顾追随的理由。
问题在于，后天的人为智力干预真的无效吗？
你何以敢下这个论断？就以竞技围棋为例，一个再天才的少年，都必须五六岁开始学棋，18岁不成国手，终身无望。
季谦先生回覆：
庄周先生问：后天的人为干预对智力（理解力的开发）真的无效吗？吾人不敢说绝对无效，但已有的经验告诉吾人，是少效的。否则，百年来的中国教育就不会如此令人失望。
在理论上不完足（谁也不能证明＂后天的干预对智力的开发有效＂理论的正确性），且已经失败的路不要走，是比较是妥当的选择。
当然，读经之理论也不敢说已经完足，因为完足不完足是上天才知道的事，吾人只能尽其可能地接近完足，且需随时谨慎地用实例证明其高效，然后乃可推广于众人。
若有比读经教育更有理论的完足性和经验的有效性的教育，请即告诉我，我当立即放弃读经而追随之。若未发现更好的理论以及更有效的经验以前，请勿用反问的口气问：读经教育是最完美的吗？也请勿用怀疑的语气说：读经理论也有其假设，如何让我相信读经教育是完美的？
因为我也可以用这种口气质问您所提出来的任何教育理论，而让您哑口无言。只是在这里您一直只消极地提你的疑问，你从没积极地发表您的理论。此所以您总是占上风之故也。
故您如果一直质问我，而自以为您将我问倒了，那您不是真的胜利。生命的事是很奥祕的，需多体贴。
如您有关怀教育的诚意，请和我们共同讨论研究，以期发现较好的教育理论。在还没有较好的教育理论之前，请信用读经理论，并一起推广读经理论吧。因为教育不能等啊。
庄周先生说：
你何以敢下这个论断？就以竞技围棋为例，一个再天才的少年，都必须五六岁开始学棋，18岁不成国手，终身无望。
季谦先生回覆：
读经教育理论所面对的是常态中人，是普遍可用的理论，不是为培养天才，也不是为培养艺人。若对天才，对艺人，或另当别论。
传为唐代曹柔的有名的一首《指诀》: 左手吟猱绰注，右手轻重疾徐，更有一般难说,其人须是读书 。古人学古琴，学书法，意在修身养性，是读书之余的雅事，才艺当以学问为本也，故先读经而后才艺也。
琴棋书画本是一事，五六岁学棋，至十八岁欲成国手，此非吾人所欲推广之教育。且老实说，这样的国手，是供游手好闲的上流社会玩乐的工具而已，不足贵也。至少人间不需要太多这样的人。
编辑排版：其嘉
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本文作者：王财贵，转载自：季谦先生博客。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
