戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？”
孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年。”
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？”
去，上声。
○盈之，亦宋大夫也。
○什一，井田之法也。
○关市之征，商贾之税也。
○已，止也。
孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’
攘，如羊反。
○攘，物自来而取之也。
○损，减也。
如知其非义，斯速已矣，何待来年。”
○知义理之不可而不能速改。与月攘一鸡何以异哉？
编自：朱熹《四书章句集注》
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？”
孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年。”
○戴盈之，是宋大夫。什一，是十分中取一分。征，是税。已，是止。攘，是物自来而取之。
○戴盈之有意革弊而不能决，乃问孟子说道：“古时井田之法，什而取一，近乃有厚敛于民者矣。古时关市之法，讥而不征，近乃有并征其货者矣。先王之良法无存，斯民之憔悴日甚，国何由治乎？如今欲要复那什一之旧，去那关市之征，轻徭薄赋与民休息，此吾愿治之本心也。但积习已久，难以骤更，国用所需未能顿革。目前且把这两件稍从轻减，待至明年然后尽罢今之弊政，复行古之良法，夫子以为何如？”孟子告之说：“为政在于力行，知过贵于速改。子既有志于革弊，而曰姑待来年，是何异于攘鸡者乎？今有人于此，日日攘取邻家之鸡，或告之说：“攘取邻鸡，苟得无耻，是非君子之道。”其人不能即改，却说道：“子言诚是，只是我一时便止不得，请暂且减损，每月止攘一鸡，以待来年然后已。”这等的人，谓之能改过迁善可乎？今宋之攘取其民，犹攘鸡之不义也。但患不知其非耳，如既知之，便当一旦速除其弊，使百姓早受一日之赐，何故等待来年，如所谓月攘一鸡者哉？”盖为政本以为民，有利于民，则宜速为；有害于民，则宜速去。若曰姑待来年，则必因循怠废，日复一日，终于不能革矣，岂更化善治之道哉？
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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