《鹅湖月刊》，2007
牟先生于生前常说：“我的学问将来必在大陆放光辉。”
以我的了解，牟先生之文章，不论大论与短篇，读之，能发天光，读之，能启智慧，读之，能接五千年之历史大流，读之，能开四万里之人间眼目，读之，能令顽者廉懦者立也。岂只是在大陆放光辉，牟先生实百年来具时代性及国际性之哲学大家。其言论必与人类理性共存于天壤间，可比金刚能摧破一切邪闇，可比金刚坚强不坏永存天壤，将惠及全人类也。
然孔子云：“人能弘道，非道弘人”，如今，牟先生谢世已十年有余，牟先生学问之所以能普世宏扬，除牟先生学问本身之深中人心之外，吾辈受业学生，实应负起传播之责任。
我认为传播的方式，最初应如随地撤种，以待将来遍地开花，而其中必有奇葩。也就是必先开启风气，方能广泛培植人才，而后能论及精察论列开拓增华。故为今之计，以介绍推广，让较多人得闻牟先生之名，随其机缘，多少接触牟先生之文章，为首先之要务。
我十余年来，或在台中教育大学，或在台北台湾师大，对凡来听我课的学生，不论低年级高年级，大学部研究生，都尽力鼓励他们研读牟宗三的书，尤其强调要看完全部的著作。也果真有几个学生买了书，逐部读过。这样的学生，后来果真都读到了博士。
记得五六年前，我曾对安梧兄提过我想发起“全球牟先生全集读书会”的构想。安梧兄以为先生书并不易读，非有哲学素养者，恐不得其门而入，若无人指导，且或有误深为浅之病。又，若欲发起读书会，应含括唐先生、徐先生，并推及熊先生，且应上遡王船山，堂庑方能广大，不宜单提牟先生也。此议遂置多年。
近两三年来，因为推广读经日益见效，台湾读经儿童估计有两百万，大陆则有三千万之众，若以一家一胎衡之，则只大陆，便有三千万家庭因经典的教学，多少接触了文化的精髓。本来，由于大陆思想禁锢的日益开放，民间兴起了一种文化的渴求，此种文化向慕的现象，在读经团体中更见成形。我以为当今之世，足以启导文化的正知正见者，非牟先生莫属。故我从牟先生《生命的学问》和《中国哲学的特质》起，接着《中国哲学十九讲》、《心体与性体》，一部部向读经界的老师和家长推介牟先生的著作。
我以为学问，若从做专家当教授的立场来看，都是复杂的，何况是皇皇大家如牟宗三者？但如果是哲学，如果是真正的哲学，且是对人生直接相关的哲学，则它原本是简易的，所谓：易简而天下之理得矣。牟宗三之学，本来就是相关于人生的真哲学，故应是简易的，至少是不难理解的，尤其其主旨，是如示诸掌的明白晓畅的。而学哲学之最可贵处，正好是在领略其主旨，而非搬弄繁复的名相考据。故牟先生书，或以为难理。实则，凡理性之书，通畅之文，皆不难。牟先生书，是理性所出，是通畅之文。是故，我以为任何一个识字的人，只要好好循序将牟先生的书一字一句一页一本读下去，必将自有所得，大受其益。
所以尝试在“全球读经教育交流网”上先做测试，发起“牟宗三先生全集读书会”。其法甚为简单，欲参加者，自行发帖，声明自己要读哪部书，预计多少时日读毕，每天或隔数天，上来自己登录进度页码。若有疑难或心得可以登录，互相看到到的人估计可以互相讨论。我曾力劝大家，把牟先生的文章当经典来读，亦即只管凭着信心读去，不要畏难。如有人带读，固好；如无人解难，对于不晓处，暂且搁置，从可晓处逐渐开扩出去，每句每节每章每部，研读再三，终必有长进之日，对于大部份的著作，都可无师自通。道理本是相通的，何况牟先生的思想是理性的开放的，从牟先生的书读出心得了，必思上遡及于当代新儒家，乃至宋明，乃至先秦。亦必会外扩及于诸子佛学，乃至西方学问。此吾所确信者。
全年读书计划：
时间：2007年3月12日至2007年12月31日共280天
计划：共读牟宗三先生的书计约5600页
书目：《才性与玄理》、《佛性与般若》、《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》、《历史哲学》、《政道与治道》、《圆善论》、《道德的理想主义》、《时代与感受》、《时代与感受续编》
此计划一出，网上热衷的朋友，见到牟先生文章，不仅立即收存编辑，还向各方转贴出去，在网络中，牟先生之名日益流布，牟先生之学日益让人接纳。将来读牟先生书的人日益多了，可以在各地方成立真正的读书会，定期见面论学。孟子有云“所过者化，所存者神”，料想“有井水处有人传牟先生”之日不远了。
本站编辑：澤之
【本站推荐】
公 开 课 |（36小时）零基础儒学入门自学课程
家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇
本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第一辑《新儒家情怀》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想，请关注文礼书院，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
