多语读经：传承全人类的文化与智慧——文礼国际学校开办的意义

主讲：季谦先生（王财贵）

时间：2016年1月5日

地点：文礼书院

欢迎现场和网络上的朋友们来参加这个文礼国际学校倡导简介说明会。刚才主持人说让我把创设学校的初衷——就是原初的想法说明一下。我想如果要介绍这个学校开办的缘起，要从头说起，可能要说很久，要从最初为什么开始推广读经说，这样可能就要说好几天才能说完。其实，也可以很简短地说，或许连说都不必说，已经可以表达我的意思。为什么呢？所谓“吾道一以贯之”。我们开设这个国际学校，和推广读经，道理是一贯的。了解我们推广读经教育的人，你也会想到会有这样的发展。但是，我还是要说一下，就好像有些人问我读经的问题，我说，我不是都讲过了吗？难道没有看过我的演讲和资料吗？他说都看过，我说那你不懂吗？他说，是啊，都懂，但是你还是再说一次吧。所以，我明明知道大家都已懂得，但今天我还是再说一次吧，明天还有一整天，后天还有一个早上，会再说好多次。

这是一个很奇特的宣介会。从来没有人宣介一个学校的兴办用这么久的时间。大家也不要认为是有多少的内容要告诉大家，其实最最重要的还是对于读经理念的认识。如果认识清楚了，我刚才说、可能你也会这样，想要办这么一个学校。这个学校目前是号称——音响出了小问题，抱歉，这里是乡下——这里的领导往往见到我，就说，抱歉，我们这里是欠发达地区，一切都很简陋；我就说，不可以说是欠发达地区，而应该说是欠污染地区。大家在这里心情要转换一下，有些地方不方便，其实反而是因为很难得。

这是文礼书院之下设立的国际学校。为什么会有文礼书院，文礼书院为什么要设这个学校？刚才说，这是一贯的、整体的。为了让大家有一个全面的认识，我还是大略地从头说起吧。明天还有四位老师从各方面来解说。其实也都是一样的，假如今晚我讲的你都听懂了，明天你就可以先回去了；或者今天晚上没听懂的，明天听任何人的讲课你听懂了，今天的你也就懂了。乃至于我说要从头说起，前面一段知道了，后面就全部了解了。假如不是从头到尾是一贯的，那你就要注意了，这个学校不可靠。所以，国际学校的可靠，是因为她在文礼书院之下；文礼书院之所以可靠，是基于整个读经教育理念的可靠；而读经教育理念之所以可靠是因为它合乎教育的原理。那她为什么合乎教育的原理呢？合不合原理，谁说了算呢？难道推广的人说了算？难道任何一个人推广他的教育，就可以自己说是合乎教育的原理吗？当然不是，而是要依照教育的本质，甚至依照人性的本质而说，才算。假如我们说教育是开发人性的工程，那么要做教育，首先就要考虑到人性内容的全幅性，也就是对所谓“潜能”的认识；其次要考虑到人性发展的全程性，也就是培养“阶段”的认识。人性的潜能在哪里？它早在人生之一开始，就深深地隐含在人的生命深处，其实这也是一个人内在的“本心”和“初衷”，是人应该要发展出来实现出来的，人类心灵的本意，应该是从这最原始最深沉的心灵向往，去走出人生之路。我们把这样“从人性的本意、人心内在的期待开出一种人生学习的历程”，这种学习的历程，叫做“教育”。教育的工作，起初是由家长和老师来引导，这是一般说的教育；后来自己能够引导自己了，就是自我教育。

假如教育是这样的意义，我们就可以想，我们要采取什么样的方式，透过什么样的课程，运用什么样的方法去完成这样的工作？于是，接着就会想到要有什么样的机构组织来协助我们人类达成这样的心愿。如果把这个最初对人性的领悟的那一念，视为是一种人生的智慧，那么，用这种智慧来发出一种教育的规划，那应该就可以称为“教育的智慧”了。如果教育的智慧本来就应该这样做，于是我们就这样做，这岂不是最合理最自然的事？如果能够深切地认识我们自从推广读经以来，一直到今天，所秉持的无非就是这种心愿，认识了这样的一贯之路，所谓人同此心心同此理，大家心灵所思所想，应该都是一样的，我们还用再多说什么吗？所以，今天不是你来听我怎么说，不是你来跟我怎样做，如果你只是相信我，我可能把你引导到错误的路上，你怎么办呢？所以我之所以推广读经，来设书院，来开设国际学校，其实不只是因为我这样想。假如你还不能够完全了解我为什么这样想、或你了解后你还不能够把你的想法跟我的想法做一个比较，比较之后不能够合一，也就是你想的如果和我想的不一样，你千万不要来支持这个学校，不要让你的孩子来上这个学校，也不要劝别人的孩子来上这个学校。因为这个学校或许不合道理。但假如我们说的是合道理的，这个学校自然能够被社会所认同。

以上就是我所谓的从头说起，有些人应该已经都很了解了。最近我面对大众讲话，越来越不知道该讲什么了。因为已经讲了二十几年，如果你关注教育的话，应该对我以上所说的有相当的了解了，我今天如果再重复一遍，你可能会觉得没有什么新鲜的。但是如果我再把它重复一遍，我自己却没有觉得这是老调重弹，我觉得还是很新鲜的，我想你听起来也会觉得很新鲜才对。因为真理像钻石一样，是光芒四射永远不减的，因此真理是不怕重复的。所以今天请大家从头开始再听一遍，再想一遍，假如你以前都听过了想过了，我希望你也不妨从今晚到明天后天，把这一路连串起来，这不仅仅是为了这个国际学校，尤其我知道今天来的大部分的朋友不是为了国际学校来的，是为了读经教育来的，甚至有人说是为了看看我来的。不管怎样，这都是同样一件事情，一定要看成是同一件事情。

好，现在请看书院成立的倡导片，这个片子看完了，对书院设立的原始精神就有大概的了解；以后的发展，都是同一个精神，不同的方式表现在不同的地方。看完倡导片，然后我们才从书院所有的项里面对这件很重要的而且立刻要做的事情进入到国际学校的介绍。

有关书院的规划，我补充几点：第一点，这个规划的规模显得相当大，有的人或许会认为是好大喜功，其实也不是。因为这里有一个很长远的发展构想和预计，所以所占的地方又广，开设的附属机构又多，建筑的体量又大，这都是为了“千年的期许”啊，我们把一千年的发展都预计在这里了。尤其刚才说到这个所在地，我是经过六年，看过十三个省份，到过六十几个山头，然后选到的。为什要这么费心来选地呢？因为我心目中的书院，是要流传一千年的，所以，景色格局也要是千年的。我稍微介绍下，刚才介绍说从温州来两个小时后下高速公路，到这里还要经过十一个隧道，最后一个隧道是两千五百一十米长。这是山的厚度，而这座山有一千多米高。而这个隧道是进入这个地方的唯一通道，然后从北边再有唯一一个两千米的隧道出去。进来以后就可以看到这个地方是群山环绕，刚好是一个圆圈，都是由一千多米高两千多米厚的山圈起来。我们书院就选在北边的海拔五百米的山腰上，坐北朝南，青龙白虎左右合拢，前有十几公里的开阔明堂，远方有七八重的山峦起伏。这本来就是我为文礼书院选地的条件，走了那么多地方，才选中这可遇不可求的好地方。

第二点，这里属座落在浙江省最南边，与福建交界的泰顺县的西北，整个盆地以及四面的环山，总共有两百六十平方公里，是一个司前镇。我们所在的竹里乡，就在在司前镇的中间，被司前镇所包围，司前镇的地形像一朵花，而竹里乡像花心，我们书院就在竹里乡里面。整个泰顺县老早就预计就发展成以观光旅游为重点，不做工业开发，以维持原生态；而我们书院的规划刚好和政府完全一致，书院坐落在这里将可以协助政府维持原始地理的风貌。刚才说将来要开发旅游项目，其实如果有了旅游，也是为了参学。不论是因为文礼书院名声而来还是为了观赏风景而来的人，我们都会让他来这里旅游之后，对读经有了进一步的了解，对教育有进一步的思考，这个也是读经倡导的一种方式。如果一年有一百万人来旅游，对读经推动的力度就很大了。而且这里很偏僻，从最近的温州机场来，还要有三个多小时的车程，所以来旅游的人当天不能来回；既然花了这么长时间来，一般就得住个几天，如果住几天，我们就推荐他读经。譬如住三天的，就可以把《大学》读一百遍。住一个星期的就可以把《中庸》读一百遍。如果住十天半个月的，就可以把《论语》读一百遍。所以这里以后建宾馆，客房是书房式的房间，客人进到那房间，不读书的人也想读经了。所以我们设计这个旅游的路线，是为了倡导读经，为了提倡文化，为了营造书香社会。其中的旅游路线，当然也会去参观所谓的文礼书院，但是这个参观是在外围上看，文礼书院本身是不开放的，包括以后国际学校也是不开放的，只是在校门口设有接待中心作为说明。我计划以后文礼书院每年只开放一天，就是九月二十八日，孔子诞辰纪念日那天我们会举办祭孔。因为我们书院规划里面就有孔庙，孔庙建在最高的地方，在孔庙的广场就可以俯瞰整个书院。

刚才从读经说来，书院是第二阶段的培养。现在在书院下面要设一个国际学校。大家依照对读经的认识，对国际学校的教学理念就应该有所了解，因为办教育最重要的是教育的理念。温家宝总理在任时，常常发表教育改革的指示，他一再强调要“让有教育理念的人来办教育”，这句话说得很好。现在政府渐渐开放私人办学，就是实践“让有教育理念的人来办教育”这个理想。我们办学最重要的是要有教育的理念，依照教育理念来办学。我们的教育理念既然是读经，我们办学校，就是办“读经示范学校”的意思。读经这种教育观念，我常常说可以先收归于语文教育的立场来讲；而语文教育，可以收归在整个教育的立场来看。而教育可以收归在整个人类文化的传承这个立场来讲；而人类文化的传承，人类文化从哪里来？人类文化为什么要传承？则是要收归到人性的本质来看。从人性最原始的、最核心的愿望，从人性的愿望开出的文化，从文化的传承，来开出教育。而教育中一个很重要的环节就是语文教育，尤其在基础教育的时候，语文是非常重要的功课。大家都听过这样一句话：“语文是一切学习的基础”，尤其是在一个人年纪比较小的时候。我把人类的教育分为两个阶段，十三岁以前和十三岁之后。十三岁以前是基础教育，而基础阶段的重要基础，就是语文。把语文学好了，所谓基础教育，就是十三岁以前的教育，就不辜负了，而将来一生的教育，也就几乎不用再多所烦恼了。因为十三岁以内的教育内容，几乎都可以用语文教育来达成。还有，一般人或许可以想象到，如果十三岁以前的语文的教育做好了，可以让一个孩子的语文程度提高，至于提高到什么地步呢？就很少人有清楚的认识了。其实，语文教育最深的意义不只在于相互沟通，而是在于能够以语文做工具，而进入到人类历史文化的世界，而进入的深度，就要看一个人语文程度的高低。假如语文程度太肤浅，实在很难进入那个语文所展现的智慧的天地。就好像现代的中国人，只会读白话文，不能读文言文，我们就可以认定他的语文程度不及格，因为他不能够读中华民族自古以来稍有深度的书，于是我们就可以判定、只能读白话文的人，很难进入到中国文化的核心，也就是说这样的中国人不能传承中国文化的智慧。

所以语文教育是非常重要的，而语文教育是有时机的。十三岁以内是语文教育的黄金时期，超过十三岁是很难培养的。我们每个人反省一下就知道了。长大的人，每个人摸摸良心问问自己的语文程度到哪里，最遗憾的是，如果现在想要努力，也几乎来不及了。所以语文对一个生命来讲，是学习的基础；对整个国家民族来说，是一个国家民族能够延续命脉的所在。而如果把语文教育做好了，在培养语文能力的时候，又是增进聪明的最好方法。越来越多的科学研究，首先发现语文的学习对于脑神经的发展有所促进；再进一步，发现反复地诵读，不仅增强了记忆力，在反复讯息的刺激下，对脑神经会产生一种特别的效果，可以使脑神经的网络增生，脑细胞的蛋白质产生质的变化。所以，读经教育所采取的反复诵读的教学模式，正好可以增进一个人聪明，而且这个聪明可以用一辈子。而且语文本身就涵有逻辑，所以语文好，阅读能力就强，知识量大，思考力强。语文好，将来理解能力也好，可以转为科技的能力，因此，我们把语文教育看成是一种整体的教育。何况，如果语文教育中所读的是经典，其中所涵的人类智慧，就具有品德教养的功能。所以读经教育，所牵涉的范围是很广的，我们只用这种简单的教育，就可以让一个人在十三岁之前奠定他一生开展潜能的基础。

说到文化、智慧，是不是只有中华民族的文化才有智慧呢？不然，各个民族都有的。所以我们除了读中国的经之外，我们也要看看世界上还有没有具备经典价值的书籍，如果有，我们也要用他们的语言来学习这些经典。在我们读经的推广中，我们建议读经的儿童兼读中文和外文经典，外文中先选英文，接着选了德文、法文、日文等。我们环顾近现代的世界，不仅是中华民族曾用很暴力的方式破坏自己的语文教育传统，导致中华文化的断层，其实西方民族虽然没有用暴力，但因为科技的发展产生一面倒的倾向，他们对于自己祖先的语文教育也渐渐生疏，所以西方的经典也没落了，西方几千年的智慧传统也渐渐被西方人所遗忘。西方如果有人想接近他们祖先的智慧呢，和中国人一样，如果中国人只能读白话文，就进不到中国祖先文化的智慧，西方人如果不懂他们古典的语言，也没办法进入他们祖先的智慧。世界上还有另外一支文化，就是印度的文化，印度在古代记载高度智慧的语文是梵文，现在印度乃至印度文化圈也都渐渐生疏了。所以将来整个世界需要有能够再承担再接续人类历史文化智慧的人才。这种人才，别人不培养，我们要培养！而我们发现，培养这样的人才并不困难。为什么呢？因为如果能在语文能力发展的黄金时期，给他正确的语文教育，不就好了吗？那就是趁最好十三岁以前或至晚十六岁以下，以经典为教材，以读诵为教法。而我们要不只要读中文，我们也要读外文，还要读多种外文。而且不只希望中国本土的孩子要读经，海外华侨子弟也要读经，甚至是外国人也要读经。那就顺理成章地想到要开办一个国际学校。

照政府的规定，国际学校是给国际人士来读的，就是给外国人来读的，或者给入外籍或者在外国长期定居的华侨子弟读的，当然，目前国内所开设的国际学校，除了海外的人来读以外，还有一些情况特殊的本国学生也可以来读。更进一步，我们办学的宗旨在于培养人才，而人才不限于本土，因此我们所办的学校，一方面可以让世界关心教育的人，有维护人类历史文化的人，把孩子送到这里来受教育。一方面我们要把这里办成一个示范性的学校，因为这个学校，让这种教育模式做出榜样，让全世界的教育专家有所观瞻，再把这种教育模式带出去给全世界。或者这个学校开好了，我们也可以到全世界去开这种学校。

总之，无论如何，这个国际学校是一定要开设的。我们大略的规划是，这个国际学校以读经为教学的基本理念，而所学的课程内容，必修五种语文的经典——中、梵、希、拉、英——中文，梵文，古希腊文，拉丁文和英文，而且都以背诵为主，中文背诵二十万字以上，其他每种语文背诵五万字到十万字。为何必背这五种语文经典呢？中国人理当复兴自己的文化，西方人理当复兴他们的文化，印度人也照理应该复兴他们的文化，复兴的方法是要达成高度的语文能力，达成高度语文能力的方法在经典的背诵。印度人、西方人也不认真地读他们的经典了，我们需要把他承继下来。现在是什么时代了，现在是国际化地球村的时代了，所以任何一个人，任何一个民族，都应该替全人类着想。任何一个国民，都应该具备有国际的眼光。那你说想要你的孩子具备国际的眼光，国际的能力，你的孩子就应该在小时候接受这种经典教育，这种全人类的经典教育。

我们推广读经已经二十几年了，大家都认为中文读经并不困难，有些人认为英文读经困难一些。现在再加上梵文读经、古希腊文读经，那岂不是更困难吗？各位，我们可能想错了。可能我们都是依照自己——说得难听一点，是依照庸俗的心态——来看待这件事，或者是以大人的学习能力为中心来看待这件事。我们大人都是从小在中文的环境下长大，所以我们习惯地认为中文是比较容易的。我们可不可以想一想，一个孩子，他还没有养成特定的语文习惯以前，他是没有任何限制的，孩子对语文的学习能力和大人是不一样的，那时正好可以学多种的语文。一个家长老师，如果心中没有偏见，没有人给他心理的暗示——老师只要心中对某种语文有所恐惧，无形中就给孩子暗示了——我们渐渐发现，如果老师心态开朗，读经的孩子读英文和中文是一样快速的，甚至有些孩子读了英文之后，感觉英文比中文还容易。我们可以想象，将来读梵文、古希腊文和拉丁文，是不是也可以比英文还容易呢？其实这其中无所谓容易不容易，人类的语文难与容易都是一样的！我们期待依照这道理，付诸实践，做出典范，让全国全世界的家长老师不再害怕教高度语文，不再害怕教多种语文。所以这所学校不只是为来这个学校读经的孩子，这所学校也是为了我们的国家民族，为了整个世界着想而开设的。别人不开，我们也一定要开！

另外，再说些这个学校吸引人的话，学校处在这么一个偏远的地方，除了风景优美，有如仙境，让人可以静心读书之外，还有她的好处，譬如空气中“负氧离子”的含量，所谓“负氧离子”，是指带负电的氧离子，对人的神经系统及血液循环有活化和修护的功能，被誉为“空气的维生素”，有利于人体的身心健康，又称为“长寿素”。听说在一个没有雾霾的都市，一立方厘米的负氧离子大概是一百个，如果在室内是五十个，在一股的郊外，能够达到一干就不错了，到了五干就成为氧吧，可以治病了。而我们竹里这个地方的负氧离子每立方厘米是一万到两万个，所以干万不要嫌他偏僻，我们就希望她偏僻一千年。此外，虽然我们不以硬件设施来作为我们最大的特色，但以后这个学校的建筑和设施也会有相当的水平，你看我们对书院的建设是很慎重的。整个附属机构的建设和书院是搭配的。因此这个学校的设施也是有国际水平的，当然，我需要再强调一次，我们最主要的特色是办学理念，即使刚开始的时候还没有象样的地方，但是即使我们在茅屋中，在大树下，我们也可以传承人类的智慧。所谓道场道场，有道就有场，有道才是场。不仅这个国际学校是秉持这种“志道”“传道”的心来开创，其实，这是整个“文礼书院”的本怀，只因着对人性人心之不忍，对时代对民族之深情，想在天地之间开设出一个可以在学问上在智慧上在文化上承先启后的传习场所。所以，即使从经营的角度来看，追根究柢说起来，文礼书院不是哪一个人办的，也不是属于哪一个投资人的，而是属于社会的，公益的。所以自从文礼书院决定落脚于泰顺，立即向政府申请成立了“民营非营利企业”，又申请成立了“基金会”我们的资金是要向社会募集的，而如果将来经营有所盈余，都不是个人的，都不是捐款人的红利，而是属于整个社会的。所以，如果有人把孩子送来我们的书院或国际学校，交了一些学费，也算是为了永恒的文化大业做了一点公益。

各位，今天我在这里表达这种心愿和理想，凡是心中对教育、对下一代、对国家民族的前途有所期盼的人，相信你的心愿和我是一样的。

本站编辑：澤之

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