工夫
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季谦先生：从孔子到王龙溪——一以贯之的成德之教（《阳明良知教四讲》 第4讲 “四无”圆说 第2节）（附视频链接）
就是我们一听到有良知之教，一定要信得及；信得良知及，对良知要有信心，这个对良知的信心，不是你来信它，是良知是可以自信的。那“信得良知及”就不需要再有其他一般的起伏收放，当下即是。
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季谦先生：天泉证道记——“四无说”的提出（《阳明良知教四讲》 第4讲 “四无”圆说 第1节）（附视频链接）
“即本体便是工夫”，就是讲本体的时候，工夫已经隐含其间，没有不开工夫的本体。那么讲工夫的时候呢？工夫本就是本体之所发，工夫的目的就是要回归本体，所以到最后，工夫的成熟就是“即工夫即本体”。所以最后“工夫与本体相即”。
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季谦先生：致良知的工夫之学——良知“四有句”（《阳明良知教四讲》 第3讲 良知教 第5节）（附视频链接）
所以在道德之教中，在良知的实践中，可以体悟“人虽有限而可以无限”，因为良知这个心即理本身，它就是一个自由的心灵，自由就是无限的。
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『珍藏版』季谦先生《论语七讲》第6讲 君子之风——为己之学的步履（附视频）
请问我们怎么立志？大概有两种方法。一种是任何人他凭着他自己内在的光明，就可以立远大的志向，所以不需要人替你立志、也不需要人教导；这是一种方式。但是你真的能够自发为这个高远的志向吗？你能够自动自发地从你心灵里面，就能够洞见人生的目的、以它做你的人生方向吗？即使可以，我们也不能够这样地自信。所以还有第二种方法，你要“学”——接受启发。
