〔朝话〕学者大病,在于师心自用

/陆象山

原标题:与张辅之(节选 字数:188

 

 

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【正文】

 

学者大病,在于师心自用。师心自用,则不能克己,不能听言,虽使羲皇唐虞以来群圣人之言毕闻于耳,毕熟于口,毕记于心,只益其私,增其病耳。为过益大,去道愈远,非徒无益,而又害之。

 

来书谓备尝险阻辛苦,而无操心危、虑患深之效,此亦非也。子之能特然自立,异于流俗,趣舍必求于是,而施设不苟。人之所为,有所不敢为,人所不能为,己或能为之。人之所知,有所不敢知,人所不能知,己或能知之。凡此岂非操心危、虑患深之效欤?虽然,至于师心自用,学植不进,未必不由此也。

 

(《陆九渊集》卷三《书》)

 

【注释】

 

○师心自用:师心,本指以己意为师,后称固执己见、自以为是为师心自是,或师心自用

 

○羲皇:指伏羲氏。

 

○唐虞:唐尧、虞舜二帝。尧舜时代,皆行禅让,帝位传贤不传子,自古以来,就称为“太平盛世”。《论语.泰伯》:“唐虞之际,于斯为盛。

 

○操心危、虑患深:语出《孟子·尽心上》:孟子曰:“人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。”

 

○趣舍:取舍。趣,通

 

○施设:实施;实行。

 

○学植:原指学问的积累增进,后泛指学业、学问。

 

本站编辑:澤之

 


 

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