文/马一浮
原标题：答许君（字数：204）
引用经典：《论语》
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【正文】
来问六条，皆由误会“引归自己”一言而起。所谓“引归自己”者，即“为仁由己，而由人乎哉”之意。此乃对治向外驰求之失，只是教人体究自心，先除过患。过患既除，本体自显，别无其他秘诀。不谓足下执滞名言，附会神仙家丹道之说，疑其用力处在人身中某一部分，欲求指出，此真胶柱鼓瑟，刻舟求剑也。须知义理之正不坠形气之私，道在伦常日用之间，非有单传密付之术。经籍文义本自了然，如此穿凿，转增障蔽。足下若慕丹经，不妨各从所好，慎勿错会圣贤言语，自误误人。书院于足下实不能有所裨益，异趣之言，无劳往复。
（《尔雅台答问》）
【注释】
○胶柱鼓瑟：将瑟的弦柱黏住，鼓瑟时就不能调节音调的高低。语本《史记．卷八一．廉颇蔺相如传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”比喻顽固而不知变通。
○丹经：讲述炼丹术的专书。
本站编辑：澤之
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