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我们看大畜卦,跟我念一遍:
大畜卦第二十六
大畜。利贞。不家食,吉,利涉大川。
彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
我们看“大畜”,是乾下、艮上,大家可能画过了这个图,这个卦画,大畜这个象很有道理,为什么呢?因为艮是山,山中当然含藏许多的宝藏,但是呢,山中居然含藏着一个天——这当然是虚的象,但是这种象征意义很强烈,所含藏者大,一座山就含藏很多了,里面有各种土石、各种矿物、地下水,但是呢,大畜所含藏的,不只是含藏一座山的内含,它还含藏着天,可见这个含藏之大,所以叫“大蓄”。名字起的很好,“大畜”当然“利贞”了。“不家食”才“吉”呀,什么叫“不家食”?不在家里吃饭,为什么不在家里吃饭?因为有人养,为什么会有人养你呢?因为你有贤德,国家要养贤,这样的养才是大养,所以畜有养的意思,有包容的意思,有养育的意思,敬老尊贤,这叫“大畜”。这个“畜”呀,不只是财物,而乃至于文化、德性这种“畜”才是大,畜的才大,你畜的财富能够有多少呢?但是你畜的德有无限无限量,这就好像“天在山中”——大畜,“不家食”就“吉”。“利涉大川”。
“象曰:大畜,刚健笃实辉光。”这六个字非常好,又加上一个“日新其德”更好,这一个词请大家务必要非常注意,“刚健笃实辉光”,所有的正大光明之德都表现出来。这里有个艮,艮是安定、安止的意思,不是一时的急于奋发,乃是长久的持续,长久的操守,这样才叫真正的“刚健笃实辉光”,慢慢地慢慢地,“笃实”两个字,就是从艮卦说上来,“刚健”当然是乾卦,“辉光”也是乾卦,“笃实”是艮卦,又能够刚健辉光,而又能够含藏得住。“日新其德”。“刚上而尚贤”,“刚上”,刚才讲过了,指哪一爻?上九了。“刚上”就好比人间的“尚贤”,“刚上”就是推尊这个“刚”,尊敬这个“刚”,“尚贤”。“能止健”,以艮卦来畜乾卦,叫“止健”,这样当然是“大正也。”“不家食吉”是“养贤也。”“利涉大川,应乎天也。”
“象曰:天在山中,大畜;君子呢?要体会大畜来“多识前言往行,以畜其德。”所以想到大畜,一般人都会想到财富累积、名位累积,其实不是,在易经就讲到要什么呢,要德业累积,你的德行学业累积,“多识前言往行,以畜其德。”好了,这是非常好的大象。
好了,我们把下面的念一遍:
初九,有厉,利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
九二,舆说辐。
象曰:舆说辐,中无尤也。
九三,良马逐,利艰贞。日闲与卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
六四,童牛之牿,元吉。
象曰:六四元吉,有喜也。
六五,豮豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
上九,何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
本站编辑:澤之
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本文作者:王财贵,转载自:《王财贵65文集》第六辑《易经讲课录(上)》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论,请关注本站,或购买正版《王财贵65文集》进行学习。