既然费如此大精神来读经，其教材当然须有所选择。而要选出恰当的教材，其实是很简易的，只要遵守一个标准，即：选“最有价值”的书！整个人类各种长远传统中，所谓最有价值的就是那几部，你不必考虑它难或易，大部或短篇，也不必考虑合不合现代，甚至东方或西方等等。
首先，“难不难”，是成人的标准，说难，都难，因为文字难，义理也难。但儿童只要看懂注音，甚至只要跟着读出声音，不必强求认字写字，便无文字的难易问题；儿童只要会念会背，不必强求理解，便无义理的难易问题。
其次，“大部和短篇”，都一样，小书背全部和大书背一半，都一样有大效用，如果读经时间长，更不必管大小长短，因为这本背完背那本，大部短篇都全背到。
其次，对于“不合现代”，也不必太过在意，因为经典有“理”有“事”，如果说理处，自是永恒的教训，无所谓现代不现代，如果说事处，也是借事显理，而我们可以从事上推求其理，古事便亦可今用。如此读书，才可以培养出转化创造的能力，如果要求凡所读之书都要有现买现卖的“快餐”之效，号称“合乎现代精神”，恐未必是长远之谋，也未必是学子之福。
此外，“东方西方”都有深远之册，都值得一读再读反复背诵，理论上都可以用同一心态读，不过，先把握自己的传统是比较合情合理的。就中国人说，较多人选择先读中本有的经典，这是人情之常。
读经教本的选择，可随个人的见识喜好而认定或安排其先后次序，无论如何，只要所读的是“经”，便都有大利，不必太过患得患失。不过如有人要我提些建议，我的建议是：与其诵读教科书，不如读诵《三字经》；与其读诵《三字经》，不如读诵《千家诗》；与其读诵《千家诗》，不如读诵唐诗宋词；与其读诵唐诗宋词，不如读诵文选《古文观止》；与其读诵文选，不如读诵百家诸子；与其读诵百家诸子，不如读诵十三经。要读诵十三经，则当从四书起，四书又以《论语》为先，这是民族文化之根本命脉所在！当然一本读完，可以再读一本，乃至以上之书全部读完。
近几年，我们所实验的读经班，一开始所选用的教材是《论语》、《老子》和《唐诗》，一是儒家之本，一是道家之源，一是公认的文学之宝，三本都是很重要而基本的，可供采择给初学者。当然这三本都背过了，或许可以让他背《孟子》《诗经》《易经》等。一个人不在13岁之前就把《易经》背熟，这一辈子就很难在易学上有成就了！其他有关意义深远的文化性学问也大概如此。
本站编辑：澤之
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本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第一辑《（新版）教育的智慧学》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想，请关注文礼书院，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
