时间:2015年7月26日
地点:文礼书院
大家近来的表現都不错。一定要愤发,就是不愤不启,不悱不发那个愤发,你一定要愤、悱,愤是心里求通而未能通,悱是口欲言而未能言,好像都知道了,却还不知道,这一点点似乎有所领悟,这叫心里求通。口欲言,我可以讲清楚,但是讲来讲去怎么讲不清楚呢?就是已经有人向往,已经相当有进步了,这个还够不到,这个时候看书,或者有人给你开导一下,或说你提出问题,叫启发,这叫愤发,所以愤发是愤悱而启发的意思,所以要有这种精神,这就是“仁”,所以“仁”这个字不是圣人才有的,是每个人在自己的分位上,你现在是学生的分位,你的心中有一股愤悱之情,这就是你的仁德。
你能够体会这个仁德,你就是生命的一种实在感,你生命一种日渐开阔的气象,要感觉自己有这种受用,生命渐渐地踏实。
而且好像一种要像春天种子要发芽出来,树芽要长出来,树叶要伸展开来,生命要开花。要有那股气象,年轻的朝气,渐渐来体会,有这种气象的时候,你会觉得你自己是多么地充实饱满而多么幸福,自己与自己同在,自己与你的环境同在,乃至于与天地同在,这种感觉叫仁。大家已经有一点的体会了,希望再多一点。
有一项重要的工作不要忘记了,7月31日要进行梵文的默写。
告诉你们,你们梵文如果能够默写了,我就输给你们了。你们就比我好了,你们就比我好了,比我行。我要培养的学生要比我行。这个行与不行不是要去炫耀的,不是这样子的,这是一代一代的传承,传出时空,这不是我来传,也不需要我来传,我希望这个学问是天下的学问,你要做天下的学问,而不是我的学问。所以虽然我自己不懂,但是我希望你懂,至少你要有一个样子,因为中华文化不止是儒家跟道家,还包括佛家,而且,所谓儒释道三家之外,现在总体来说全世界文化中华文化复兴,还有往说是西洋,还有印度,中西印三种文化,印度的文化假如有梵文的基础,体会会更不一样,固然天下的道理都是智慧的表现,一个有智慧的人是相通的,但是它的切实性不是有差别的,所以假如你们想要做一个真正的学者,真正的为时代负责的学生,真的走向国际,要从现在开始,做一点工夫。它是累积的,你要把它累积起来,大家也不要嫌其苦,多努力一点,相信你们是可以的!
本站编辑:澤之
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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
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本文作者:王财贵,转载自:《王财贵65文集》第三辑《永恒的理想:文礼书院》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论,请关注本站,或购买正版《王财贵65文集》进行学习。